湘东禅宗的传播及其影响

唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展。湘东禅宗对禅宗五派的形成作出了巨大的贡献;元明时期念佛禅从湘东辐射全国;清初以后湘东禅师促进了曹洞宗的传衍和发展。     

禅宗语录的独特言说方式

禅宗对语言往往采取一种批判运用的态度,经常使用形式逻辑所不允许的矛盾、悖理等荒谬的表达方式,形成禅宗语录语言上的特殊风格和特殊言语策略。语言只是表达佛意的一种工具,如果对语言的常规含义过分拘泥,就会妨碍对佛意的理解。文中通过话轮分析来了解禅门对话的多维结构。禅宗语言使用中所蕴含的深刻哲理与智慧,对日常的思维与表达方式具有重要的借鉴与启发作用。     

论刘禹锡诗歌与禅宗的关系

刘禹锡是我国中晚唐时期的著名诗人,也是唐代仅有的几位唯物主义思想家之一.但是,他的诗歌与佛教特别是禅宗有着千丝万缕的联系.本文试图探索刘禹锡诗歌中禅宗思想的具体体现,以及刘禹锡援禅论诗的诗论观.     

王维思想中的儒学积淀

王维早期秉承着儒家的政治理想与美学思想，这在一定程度上不仅影响着他的山水诗的创作与他对禅宗思想的理解，也是他选择“亦官亦隐”生活方式的深层文化心理。     

绝对记忆

●最早早到什么时候一个人追溯童年,最早可以早到什么时候?有禅宗大德说过,当你至诚静思反省,你完全可以回忆到你妈妈生你时,甚至之前,如是,你才会对你的生命有全新的认知,你也才会对你来世上一遭的使命     

宋代临终偈创作繁盛之因探析

宋代临终偈创作繁盛,不仅创作数量多,而且创作群体也从僧人扩展到文人及普通百姓,这种盛况与佛门临终示偈传统的形成、宋代佛教尤其是禅宗世俗化平民化的发展倾向以及宋代文人士大夫与佛教的因缘契合有关。     

安徽三祖寺解缚石研究

安徽三祖寺解缚石又名传法石,一般认为是因三祖僧璨在该石上为四祖道信"解缚"而得名,石上"解缚"二字为明代周柳塘题周思久书。但仔细爬梳佛教典籍和三祖寺历史资料可以发现"解缚"典故的最早出现是在五代时期的《祖堂集》中,与之同时出现的还有另一个以石头希迁为主角的"解缚"故事。"解缚"二字的题者周柳塘与书者周思久实则为同一人,是明代著名学者、教育家。解缚石第一次作为一个整体概念的出现是在当代编撰的《中国禅宗三祖寺志》中。     

“也无风雨也无晴”——禅宗与苏轼的诗词创作论

苏轼是中国士大夫文化的集大成者,他有着融会贯通的思想体系,更是一位精研禅机的文士。从他的大量诗词作品中可以看出苏东坡学禅对他创作的巨大影响,具体表现为:返照静观的审美视角、人生如梦的空灵境界、超脱旷达的人生态度。     

苏轼与佛教

本文从分析禅宗在宋代兴盛的社会历史原因入手，阐述佛教对苏轼人生观和艺术创作的影响。认为佛教对苏轼人生观的影响具体表现在穷达如一，随缘自知客乐天知命等三个方面，对他艺术创作的影响则从思想主题，创作态度以及艺术风格等方面表现出来。     

学人简介：邓绍秋教授

邓绍秋，男，1963年生，湖南醴陵人，1987年毕业于华东师范大学中系汉语言学专业，1992-1994年在北京师范大学进修硕士课程．受惠于童庆炳等诸位先生。1999年9月至2000年6月在华中师范大学作禅宗美学专题访问研究，导师为王先霈先生。