全文获取类型
收费全文 | 637篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 409篇 |
科学研究 | 19篇 |
各国文化 | 21篇 |
体育 | 67篇 |
综合类 | 31篇 |
文化理论 | 8篇 |
信息传播 | 82篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 11篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 75篇 |
2013年 | 43篇 |
2012年 | 42篇 |
2011年 | 61篇 |
2010年 | 46篇 |
2009年 | 37篇 |
2008年 | 45篇 |
2007年 | 39篇 |
2006年 | 35篇 |
2005年 | 25篇 |
2004年 | 19篇 |
2003年 | 21篇 |
2002年 | 11篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 10篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有637条查询结果,搜索用时 15 毫秒
72.
73.
王健 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(3):66-71
在汉初政治转型进程中,贾谊对秦代和汉初道德危机进行了深刻批判。他倡导礼治建设,呼吁严明朝藩秩序和强化社会伦理控制。为了实现对君权的规范制衡,他提出学礼、习经并重的君储教育制度,发展先秦儒家的师友君臣论,强调了天谴和民本观念对君权的约束。针对黄老无为治道的积弊,贾谊推崇进取有为的政道原则,化解伦理与事功之间的矛盾,为朝廷制藩削藩寻找伦理合法性。贾谊是汉代反思秦政最有力度的批判家、倡导伦理复兴的儒家功臣和促成向伦理政治转型的思想先驱。 相似文献
74.
太尉是否为秦官一直存在争论,而邦尉一职也不见于文献记载,然而新公布的太尉与邦尉封泥却说明这两个职官在秦时的存在.太尉与邦尉的职掌应该都与军事密切相关,但没有确切的证据能够证明它们是国家的最高军事长官.太尉与邦尉在秦灭六国前都已经存在,因此二者应该是两种不同的职务,而不是一种职务的不同名称. 相似文献
76.
太尉是否为秦官一直存在争论,而邦尉一职也不见于文献记载,然而新公布的太尉与邦尉封泥却说明这两个职官在秦时的存在。太尉与邦尉的职掌应该都与军事密切相关,但没有确切的证据能够证明它们是国家的最高军事长官。太尉与邦尉在秦灭六国前都已经存在,因此二者应该是两种不同的职务.而不是一种职务的不同名称。 相似文献
77.
原创歌曲《后稷诞生的传说》以弘扬后稷精神和优秀农业文化为创作背景,从博大精深的历史文化中挖掘素材,歌词风格力求符合神话传说,曲谱情调以悲为主,悲中寓乐,杂有秦声秦韵元素,抒发秦人慷慨悲壮豪放的气势,为民歌创作另辟蹊径。 相似文献
78.
侯学书 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(6):57-60
权、量秦诏文字笔画方折的原因,传统解释是"难以刻画",未免流于表面化。从出土秦文字资料考察,可知秦文字为了方便书写,不断地"简损化"和"方折化",结果:大篆屈曲的笔画演变成了秦小篆方折的笔画。所以,秦小篆笔画方折,是秦文字自身演变的必然。 相似文献
79.
秦始皇在位37年,为了完善统一大业,执行法家学术思想,而锐意改革.但是,由于各诸侯国文字异形,语言有碍,故统一文字是第一要务,是重中之重.因此,秦始皇五次出巡,七次立石,最终以小篆为标准文字,第一次实现了文字统一.秦文字的统一促进与发展了秦国的伟大统一,在中国文化史上产生了深远的影响. 相似文献
80.
论福建传统民歌的继承与创新 总被引:3,自引:0,他引:3
李向京 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):145-150
福建传统民歌形式多样,具有浓郁的地方特色,但由于它的曲式结构较单一,旋律平板,缺少变化,不适合现代人的音乐欣赏趣味,因而面临消亡的危机。福建传统民歌要继承发展只有走创新之路,即一方面加紧采集、整理福建传统民歌的音乐素材,另一方面要对福建传统民歌的音乐旋律、节奏、曲式结构、调法等进行改造,实现与现代音乐的接轨。 相似文献