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771.
徐梓 《中国教师》2009,(17):28-29
<正>"状元"作为一个令人艳羡的称谓,是科举功名中最高的荣誉,是科举制度金字塔顶那个熠熠生辉的塔尖。"五百人中第一仙,等闲平步上青天。绿袍乍着君恩重,黄榜初开御墨鲜。龙作马,玉为鞭,花如罗绮柳如棉。时人  相似文献   
772.
在对称谓研究已有成果进行分析、借鉴的基础上,拟结合民俗文化和语言本体,对莆田方言中母亲称谓的演变进行描写。并在此基础上,分析该语言现象产生的语言内因和文化外因。  相似文献   
773.
“孤家”、“寡人”是我国古代封建君主的自谦之词,百姓称之为天子、皇帝、陛下等。君主是古代国家机器的核心和至高无上的总指挥,是古代官场上百官之上的“官”。所以《说文解字》把“皇”解释为“大也”,把“帝”解释为“王天下之号也”。  相似文献   
774.
余小玉 《今日科苑》2009,(16):152-153
本文借用标记理论分析人际称谓系统的主要特点,运用标记理论重点讨论了人际称谓系统中社会称谓的标记性现象时,总结了人际称谓的语言特征。  相似文献   
775.
在中国古代社会,帝王作为一种公共权力主体和政治角色,集中体现了中国古代社会的政治统治和政治关系。帝王被塑造为一切可以政治化的权力的化身。其称谓作为君权文化符号自然成为了研究中国古代社会的政治统治和政治关系及其文化的重要内容。这些称谓所承栽的文化意义。在一定程度上反映了中国古代政治思想与文化的基本特征和主流文化方向。  相似文献   
776.
汉语动词分类研究成绩显著,而名词分类研究差距较大。我们用加合判断的方法,既可以给表人名词分类,又能揭示加合名词及其相关成分的句法语义特点。  相似文献   
777.
丘爽 《记者摇篮》2009,(7):120-120
在谈到何为总主持人时,往往被简单的定义为“报幕”的,“它主要是指在一个节目结束之后,为大家介绍下一个表演者、表演节目名称等内容的人。随着广播电视主持人的出现,随着人们审美要求的不断提高.人们已经开始对过去的那种僵化的模式化的报幕员不再接受了,取而代之的是充满活力,极具煽动性的主持人,过去的报幕员的称谓也被主持人这个称呼所代替。而这个称谓不只用在电视、广播节目中,也广泛的应用于舞台上,而且被放在和演员甚至比演员还要重要的位置上。  相似文献   
778.
桑龙扬 《九江师专学报》1999,18(2):91-93,96
英美国际商务英语书信有一些相同之处,但差异也是很明显的,本文主要就英美国际商务英语书信方面的差异进行了例举和阐释。  相似文献   
779.
780.
古人的称谓有名、字、号,此外,还常用其他方式来代替个人姓名。  相似文献   
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