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岳月 《安顺师范高等专科学校学报》2010,(5):55-57
文章通过对穆索尔斯基钢琴套曲《图画展览会》中八度、和弦及双音的弹奏要点，装饰音处理，延长音和休止符，跳音，乐句处理，力度及情绪对比等进行分析，表现了穆索尔斯基的《图画展览会》的巨大的价值，独特的写作方式为后代作曲家提供了很重要的参考，为钢琴学习或教学提供了一个很典型、独特的范例。 相似文献
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叶舒宪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(4)
<穆天子传>所讲叙的穆王西游故事,不是一般意义上的巡狩、封禅,也不是寻常的旅游、探险,是西周帝王对华夏版图以西的西部所特有的神玉源头的一种朝圣之旅.这种西游范式,铸就了佛教传入中国以前华夏本土神话与宗教信念之中最重要的源头地区是充满美玉的西部神山.自佛教传入中国后,佛教发源的印度古国取代先秦神话的昆仑,成为建构新的西方想象的范型.<西游记>在此转换中起到了推波助澜作用. 相似文献
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<穆天子传>描写了西周穆王巡游西域的故事.作品无论是构思还是文本线索,都反映了当时社会普遍存在的"天命人事"观.天命威严,神性的不断显现昭示着天命拥有绝对的权威;人事繁杂,德治和礼治的有效结合保证了"天命"统治下的人事活动行之有序. 相似文献
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通过对穆索尔斯基的简单介绍以及对他的钢琴套曲《图画展览会》的分析,说明了演奏钢琴时情感的诠释是最为重要的,而情感的诠释是否准确关键在于对作曲家的了解,对作品产生背景的理解以及对作品的细致分析。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2015,(6):13-13
张一龙、张子沙撰文《龙文化与龙舟竞渡发展研究》指出,龙文化对龙舟竞渡的影响主要有以下5种解说：一、图腾崇拜说龙作为中华民族的图腾,是人们心目中吉祥的象征。在古代文献中,很早就有龙舟记录,在战国时期的《穆天子传》载：＂天子乘鸟舟龙卒浮于大沼。＂晋代郭璞注：＂沼,池。龙下有舟字。舟皆以龙、鸟为形制。＂屈原的诗中也多次写到龙舟,如《九歌·湘君》中有＂驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。 相似文献
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《穆天子传》是我国古代流传至今的重要典籍之一，经清代著名学者黄丕烈校跋，更视为古籍中的珍本。由于历史和社会的原因，现存世的黄氏校跋《穆天子传》出现了三种版本。考评这些版本的真伪，对维护黄氏校跋的纯洁性以及版本学的研究，具有一定意义。 相似文献
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胡家全 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(6):13-16
明显陵是全国重点文物保护单位,已经被列入《世界遗产名录》,受到举世关注。明显陵众多的历史文物中,《皇考恭穆献皇帝睿功圣德碑》仅剩一些残石,很有恢复的必要。然而关于此碑文,虽不少历史著作有所收录,今人亦有所研究,但多有讹错。如不对此碑文作出认真的研究,对今后的复刻会造成很大的困难。碑文是一篇重要的历史文献,对于研究明史有着重要的意义,碑文在流传过程中出现了一些错误,应当加以纠正。 相似文献
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本文以天津图书馆珍藏的黄丕烈校跋本《穆天子传》为依据,以“黄丕烈题跋”为讨论范围,旨在对黄丕烈是书题跋进行梳理,搞清楚《穆天子传》所载黄丕烈题跋情况,还其题跋旧貌,为学界提供完整文献。 相似文献
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穆索尔斯基作为"强力集团"最具天才的作曲家,他是音乐创作史上最大胆的革新家之一,在19世纪音乐艺术中占有特殊的地位。艺术歌曲是穆索尔斯基创作的重要领域,集中体现了他的音乐创作风格。穆索尔斯基注重和声的描绘性,生动地表现了歌曲中的音乐形象。 相似文献