关于开展南岭民族研究的构想

"南岭民族走廊"是费孝通先生提出的与"西北走廊"、"藏彝走廊"相并称的中国三大民族走廊之一,是壮侗语族、苗瑶语族各民族的聚居区.这里族群构成复杂,文化积淀深厚,需要借助多学科的理论方法,拓展南岭民族研究的新领域,促进南岭民族的社会发展和文化复兴,以"边缘活力"展示南岭民族研究的学术价值和广阔的研究前景,为构筑涵盖中华民族整体的文化史观提供事实和理论依据.     

从考古上看清代鄂伦春族的埋葬习俗

鄂伦春族属于阿尔泰语系的通古斯——满语族北语支（满族和赫哲族属于南语支）,目前他们主要生活在黑龙江省的大兴安岭和内蒙古北部大兴安岭山区。根据黑龙江省2000年第五次人口普查统计,黑龙江省鄂伦春现有人口为3588人。鄂伦春历史非常悠久,隋唐时期可能属于室韦人的一支（室韦人包括操蒙古语族和满语族的各个部落）,     

唐诗"交河"语汇考论

诗歌创作源于生活,也是社会历史的集中反映之一."交河"语汇在唐代"边塞诗"创作中颇具影响,其意象的变迁大体经历了突厥汗国、边塞功业、西域交河、藩镇之乱四次比较明显的变迁.这一流变历程体现出唐代诗歌创作中的现实性特征,反映了西域与唐中央政权关系的变迁.同时,也表明"边塞诗"更多的可能体现的是一种抗争精神的传承,而非时空转移的形式.     

“分辨”与“分辩”

一天,字典公公正在办公,句子族长进来说:我这里缺少人手,你能不能帮我找个合适的词语?字典公公看了看句子——小明()道:‘我不是故意的。’笑着说:这好办,让‘分辩’帮忙最合适。于是,他让站在身边的小马虎去词语族叫分辩过来。小马虎答应一声,一溜烟儿跑了。很快,小马虎领着一个词语回来了,字典公公一看,哭笑不得地说:小马虎啊小马虎,你叫错了。小马虎不解地问:我叫的就是‘分辨’啊!字典公公解     

全面多元新颖深刻——评《突厥语文学研究》

以我国突厥语文学的奠基人耿世民八十华诞为契机,由中央民族大学出版社出版的《突厥语文学研究——耿世民教授八十华诞纪念文集》在国际突厥语学界引起巨大轰动.文章从全面、多元、新颖、深刻的角度对该书进行了评介.     

论唐王朝与突厥的和亲

唐王朝与突厥之间多次商议和亲,但有唐一代,二者之间始终未能实现和亲之举。究其原因,大致有三:首先,双方曾多次发生大规模的战争,使彼此间缺乏必要的信任。其次,突厥自身反复无常,使唐王朝对其常怀不满。再者,和亲进程中一些偶发事件,造成和亲最终失败。     

突厥启民可汗、隋炀帝与内蒙古

突利可汗在内战中战败只身南下归附隋朝 ,隋文帝册封其为启民可汗。在隋朝的大力扶持下 ,突厥启民政权在内蒙古建立。这个政权直辖于隋朝中央政府。隋朝与启民政权保持着密切的宗藩关系和使臣往来。隋炀帝曾先后两次亲自出塞北巡。中原王朝皇帝亲临塞北藩属政权巡视 ,隋炀帝是第一位。     

“割耳剺面”习俗刍议

"割耳剺面"亦称"截耳剺面",是指一种某类人群通过使用利器割划面部或身体导致流血来完成某种仪式性活动的习俗。其狭义上是指从东汉至隋唐出现在中亚、西域和中国北部诸民族的丧葬习俗,广义上还包括"刺心剖腹"等亚洲和大洋洲出现的类似仪式性活动。本文从有关中国西域"割耳剺面"习俗的考古图像讲起,通过整理分析历史文献,来理清这种习俗在亚洲中东部的传播和嬗变,旨在分析其在不同文化语境中的内涵,并探讨这种习俗背后的社会学意义。     

千金公主与隋、突厥战争关系探析

北周千金公主宇文芳,为缓和中原王朝与突厥关系而远嫁塞北和亲,却一生与大隋为仇,屡次挑起突厥与隋王朝战争,甚至不惜付出生命为代价。     

论哈萨克语的增音——对比古代突厥语与哈萨克语

哈萨克语继承和发展了古突厥语,尤其体现在语音方面。在古突厥语和哈萨克语中有一种独特的语音现象,或在词根与词尾相连时,或构成新词时,在一些词根和词缀中间会出现"-y"、"-n"、"-s"等音素,因为这些音具有明显的过渡作用,我们命名为"增音"。本文通过探讨古代突厥文献语言和哈萨克语言中的增音,旨在分析哈语中增音的来源并阐述其在哈萨克语词中出现的两种情况。通过比较,笔者认为增音在哈萨克语中由来已久,基于古突厥语发展而来,在构词和保护语音形式方面都有一定的作用。