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101.
童谣依托于广阔的农村地域,孕育于广阔的农村生活,彰显出浓郁的风土人情。农村学校教师可以依托具有地域特色的资源,收集、整理与创新农村童谣,形成体系化的校本资源,蓄积课程创编和资源运用的有效经验,助推农村学生核心素养的生长。本文提出,教师要引导学生在探寻童谣的内涵中生发劳动意识,在把握童谣意蕴中强化审美体验,在理解童谣主题中绽放“创新之花”,在关联童谣信息中历练探究意识。 相似文献
102.
当今时代下,我国全面推行素质化教育和“双减”政策,要求广大学科教师着力提高课堂教学成效、降低学生的课后作业负担。童谣儿歌在小学学科教育及教学中的融合应用,不仅能够帮助广大学困生提升学习兴趣,同时还能够引导其积极参与课堂知识及问题的思考探索中,帮助其加深对学科知识的认知理解,建立起良好的学科学习思维习惯。本文则主要针对数学童谣在激发学困生学习兴趣、提升其学习能力中的有效创编及应用方法展开了论述。 相似文献
103.
104.
邹碧恒 《福建教育学院学报》2014,(6):114-115
本研究从音乐产生的本源和本质出发,以奥尔夫音乐教育的基本理念指导闽西民间童谣的教学,关注对孩子内心世界的开发,使他们全心身地投入到音乐世界中来,用他们肢体、语言、乐器自由地演绎,以独特的方式抒发内心世界。 相似文献
105.
A小朋友在上幼儿园大班的时候,从邻居的孩子那里学到了一些他自己根本不懂什么意思的灰色童谣,如“上学苦,上学累,上学还要交学费,不如加入黑社会……”、“太阳当空照,花儿对我笑,小乌说‘早早早,你为什么背上炸药包?’我去炸学校,天天不迟到。一拉导火索,学校全没了”。 相似文献
106.
107.
2001年第1-2期合刊的《少年儿童研究》杂志曾经发表了《新校园童谣31则》,引起了社会很大反响。近几年对校园童谣的关注有增无减,其观点也众说纷纭:一种观点认为,童谣是孩子们自己编的,不可能都是具有教育意义的。“也许有些就是孩子们觉得好玩而已,也许有些是孩子消极情绪的发泄。”从精神分析学的角度看这是一种心理上的自我防御。孩子们可以借此使紧张的心理得到缓释和放松。自我防御机制有时可能是消极的,但对于一些有心理问题的人来说,不失为一种摆脱心理紧张的办法。另一种观点认为这些新童谣在学生中早就开始流传了,从一定程度上反映了学生的真实生活。现在的学生学习压力很大,但和成年人相比,他们属于弱势群体,所以只能采取这种调侃的方式排遣和宣泄心中的烦恼。同时,新童谣也给学校、父母和整个社会敲响了警钟,全社会都应该关心孩子的生活压力,应该多与孩子沟通,给孩子表达的机会。儿童诗人们也要多为儿童创作一些符合时代特征、真正描述儿童天性、表达儿童心声的积极、健康的童谣。 相似文献
108.
109.
本文旨在通过"将闽南童谣融入戏剧教育课程的类型","将闽南童谣融入戏剧教育的视角","将闽南童谣融入戏剧的教育实施策略"三个维度来阐述:当戏剧遇上闽南童谣,如何进行有机结合,如何让幼儿在闽南文化特色的戏剧活动中,既能获得戏剧艺术素养启蒙,体验戏剧活动的乐趣,又能培养幼儿对本土文化的认同和喜爱,萌发爱家乡的情感。通过这种新的教育方式,赋予幼儿戏剧活动独特的审美价值与精神,促进幼儿在戏剧活动中惬意、灵动、愉悦地成长! 相似文献
110.