走进童谣世界——“认识童谣编写童谣”教学设计

【设计依据】 “摇啊摇，摇啊摇，一摇摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝。糖一包，果一包，还有饼儿还有糕，宝宝吃了哈哈笑……”童谣大多是通过口转面授的，它以儿童的视角和语言来描述对事物的认识，目的是让儿童能认识周围事物。童谣简短精炼，形式活泼，琅琅上口，充满童趣的天真、淳朴，它的内容除反映生活外，大多与游戏有关。立足小学生实际，本设计先是让学生念童谣，而后调动学生的知识、生活经验，抄录童谣，编写童谣，从中体会童谣带来的乐趣。     

《北京童谣》唱响校园

“琼岛春阴游北海，太液秋波映国槐，玉泉趵突品泉水，居庸叠翠看云台，西山晴雪梨花灿，蓟门烟树盼雁来，卢沟晓月迎远客，金台夕照聚贤才。”这是宣师一附小编写的校本课教材《北京童谣》中收录的一首童谣《燕京八景歌》。童谣这口耳相传的口头文字珍品，记载了生活涉及到的方方面面的内容，是人民对时代反映的最强音。作为诗歌的一种形式，它既富于哲理、具有文学性、又浅显易懂，读起来朗朗上口，能唱、能说、能游戏，被孩子们喜闻乐见。我校将童谣引进课堂、引进校园、引进孩子们的生活。     

字谜的文化说解

从汉字文化的角度探讨字谜的来源、表现形式与作用,认为字谜是汉字俗文化的一种表现形式,其中融入了华夏民族特有的聪明才智。     

祁县编出《新童谣》

《祁县新童谣》是山西省祁县县委宣传部、精神文明办公室、教育局为全县小学生准备的开学礼物，9月1日举行了首发仪式，免费赠送，人手一册。《祁县新童谣》共三册，每册九个单元．36个教育主题，共计221首。     

我在童谣中快乐成长

一说到我——史文豪,您一定会想到宣师一附小众多“童谣之星”中的那颗闪耀小星,想到那个比世界冠军“刘翔”还要自信的阳光男孩儿。对,那就是我,准确说,那就是现在的我。 回想低年级时的自己,可真不是这个样子。那时的我,腼腆、害羞,自尊心又极强。有时,被老师叫起发言,我会把脸涨得通红,把手攥出虚汗,原本想好的内容,也被这股子紧张劲儿弄得四分五散。甚至在一次音乐课上,被老师叫起唱歌的我,竟紧张的流下了眼泪。     

客家童谣的特点及其教育价值

作为一种极具童趣和乡土气息的语言形式,客家童谣是非常具有地域文化特色的综合教育素材,对儿童语言、艺术、社会性、科学认识等方面的健康发展有着激发和促进的重要价值.幼儿园一方面应有针对性地对客家童谣进行全面整合,在其中融入时代的因素,拓展客家童谣的文化内涵,另一方面应借鉴客家童谣的形式,编写信息量大、图文并茂、地方特色浓厚的正规启蒙教材,从而既保存童谣这一客家口头文化的珍品,又充分发挥其对现代幼儿教育的重要补充作用.     

新童谣对学生道德品质的形成的作用

童谣简洁明快、朗朗上口,是少年儿童成长中的好伙伴,对少年儿童美好情感的培养、行为习惯的养成都有着巨大的作用。它是少年儿童思想品德教育中的一种不可忽视的特殊教育形式。所以,我们要充分发挥童谣在少先队文化中的作用。但受社会不良风气的影响,一些＂粗俗童谣＂＂灰色童谣＂＂不良短信童谣＂像一股暗流,在校园悄然流行,如果任其发展,就会严重危害少年儿童身心健康。     

我给孩手写童谣

小雨点．玻璃娃．住在天上白云家。跳高不用降落伞,唱着歌儿哗哗哗;下河不用救生圈．手牵手儿跑天涯。浇花草,养鱼虾,举起串串小浪花。我创作的这首童谣获得了“第三届安徽省优秀童谣奖一等奖”。评委老师认为：这首童谣内容积极向上,语言清新活泼,节奏活泼,富有情感,适合儿童吟唱。     

试论《国语》中歌谣谚语的政治功能

歌谣谚语在先秦社会中发挥着重要的文化功能,而其中最重要的就是政治功能。《国语》中谚语的政治功能表现为臣下引谚语以劝谏君主、外交场合的利器、观政知人的依据。《国语》中歌谣的政治功能表现为:抒发讥刺与赞美情绪的议政功能;游说功能;童谣的预言功能。     

一起长大的玩具（节选）

“杨柳活,抽陀螺。”这是我童年时学过的一首童谣中的两句,说的是初春时节,孩子们常玩的一种游戏。 陀螺．是一种很简单的玩具,小孩子自己都可以制作。找一块木头,削成一寸多高,直径也一寸多的圆柱形,再把下端削尖,尖端安一粒滚珠儿,陀螺就算做成了;再做一把鞭子,就可以玩起来。