粽子

端午节前一天，武汉市青山老年大学古典文学班的讲台上出现了一个包裹。看着这个用双层塑料袋加两层报纸整齐包装的不明物体，王老师神情紧张。他小心翼翼地拆开后，虽然松了一口气，却又将充满疑惑的视线扫向学员们，那意味深长的目光，审视着每个学员的表情。     

端午节的记忆

每到快端午的时候，我们的小村里就会推来一辆小推车。 这小推车也真小，小的只能容下两只小筐，小筐上面用干干净净的漂白的手巾盖着，香气就是从这漂白的手巾下拱出来又飘出去的。     

寻找端午节的美

2005年11月24日，联合国教科文组织正式宣布，韩国的“江陵端午祭”被选入“世界非物质文化遗产”名录，为时一年的中、韩端午之争也画上了一个休止符。三年之后中国正式将端午节列为公共假日。对传统节日文化的保护，在这几年，终于走上了一条趋于宽容与理性的道路。     

爱,就让他抬起头走路

又迎来了一批新同学,和往常一样,我向他们的原班主任详细了解了各方面情况,以做到有的放矢。他叫小鹏,脑瓜聪明,学习优秀,但自从家里出了问题——父母离异,他的成绩严重下滑。因为父亲工作比较忙,没有时间管他,他经常是饥一顿饱一顿。同学也向我反映他近来经常到网吧上网。本着同情的心理,我对他格外关照:给他做课间辅导并且经常找机会表扬他学习进步,可能是受到     

端午节文化意义的淘汰与选择

端午节是中华民族的重要节日，人们赋予它的多重的文化意义，经过历史演变过程中的淘汰与选择，最终以纪念屈原作为其文化意义的体现，并为人民所接受，屈原精神代表了中华民族的政治理性，道德精神和诗性智，无论端午节的纪念形式如何变化，屈原所工表的根本的文化意义不会改变。     

留守学生的“知心姐姐”——翟宁

正2005年8月,她只身一人从陕西西安来到莆田第三中学任教。她经常在工作之余参与志愿服务活动,与留守学生谈心,倾听他们的心声,成为学生眼中的"知心姐姐"。她叫翟宁,今年32岁。     

一次难得的示范——傅抱石与《听泉图》

1963年端午节，风雨如注的南京，在江苏省国画院所在地桐荫馆里，人声鼎沸，热闹非凡。原来，画院为了培养一代新人，刚成立时就从全国各地招收了一批热爱国画事业且在艺术上有培养前途的青年来这里深造。三年过去了，今天正好是他们结业的日子。作为院长的傅抱石，自然要来主持典礼为学员们送行。     

妙趣横生的中华小吃

小静老师,端午节你吃了粽子吗？粽子在古代称为“角桼”,人们吃粽子是为了纪念爱国大诗人屈原,这些都是我老爸告诉我的,哈哈！     

屈原故里秭归获“中国诗歌之乡”称号

今年端午节,屈原故里湖北秭归举行隆重的中国诗歌之乡授牌仪式,中国当代著名诗歌理论家、中国诗歌协会秘书长张同吾向秭归授予了中国诗歌之乡的铜牌。张同吾说,秭归是屈原故里,在诗     

端午节与东亚地域文化整合——以端午节获批世界非物质文化遗产为中心

本文是对"中韩端午申遗之争"的学术反思.全文从端午节的起源年代问题入手,首先回溯了韩国江陵端午节与中国端午节先后申遗的过程.作者认为,尽管"中韩端午申遗之争"在中国激发了政府及民众对于传统节日文化的重视和保护的热情,具有积极意义;但围绕端午节的国籍之争,明显存在着以现代民族国家的主权观念简单替代地域文化历史边界的错误倾向.其次,在回顾端午节起源的基础上,分别考察了端午节对于古代东亚地区的日本、韩国、琉球和越南等地区的影响与传播情况,并指出这一影响与传播,是发生在以中国文明为核心的东亚文化圈内部的一种文化现象,是古代东亚地区文化共享性的积极结果.作者认为,在全球化与区域整合成为重要课题的今天,不应当再用民族国家意识对地域共同的非物质文化遗产进行强制划分.相反,我们应放眼未来,立足于地域文化共享的立场,把端午节这类非物质文化遗产看成是地域共同文化财富,看作是促进东亚区域认同、合作与文化发展的历史资源加以继承.