解放大学:人才培养的必由之路

我国著名的科学家钱学森对特去探望他的温家宝总理提出了一个刻骨铭心的疑问:"为什么我们的学校总培养不出杰出人才?"这个被称之为"钱学森问"的问题已引起上至国务院总理、下至普通学生的深思,同时也引起了中外诸多知名大学的著名教育者们的关注.     

保持共产党员先进性永葆党的青春活力--"保持共产党员先进性"教育活动笔谈

党中央决定，从今年1月开始，对全党进行一次先进性教育，以引导广大党员坚定理想信念，坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，不断增强党员队伍和党组织的凝聚力、战斗力。为此，本刊特组织了这次笔谈．期望以此推动我校保持共产党员先进性教育活动向纵深发展。     

睁眼看世事 闭眼思图理——读刘铁生的《睁眼闭眼——军事新闻摄影笔谈录》

拿到刘铁生同志这本《睁眼闭眼——军事新闻摄影笔谈录》,只看了书名就使我陷入了思索中,一时竟忘了翻看里面的内容。这时首先跳入脑际的是陆游的两句诗:“上马击狂胡,下马草军书”。这个“睁眼闭眼”与“上马下马”,可谓有异曲同工之妙。在战事频仍之世,携笔从戎的诗人的生活状态可简单分为“上马”和“下马”,虽然辛苦但又何等的洒脱与豪爽。刘铁生将其册子命名为“睁眼闭眼”,在睁眼、闭眼后留下空白,为人们留下了想象的空间,这有几分机智有几分深刻也有几分俏皮。摄影界一代宗师吴印咸为刘铁生书写“睁眼闭眼”条幅后如是说:“这个很有…     

网络新闻专类报道之时政篇 笔谈做好网络新闻编辑（四）

时政新闻通常涉及复杂性和综合程度很高的内容和问题。在这类新闻的编改过程中，编辑发挥着潜在的解释和引导作用。[编者按]     

更新教师教育观念 全面提高教师素质（笔谈）——扩大培养范围：师范院校走向教师教育的必然选择

进入21世纪以来，师范院校走向教师教育成为我国教育发展的大背景、大趋势。然而，教师教育的开放性、专业化、一体化特征与传统师范院校的封闭性、单一化特点相悖，尤其是传统的师范院校过于狭窄的培养范围已成为师范院校迈向教师教育的绊脚石，严重阻碍了师范院校的生存与发展。面对严峻的挑战，师范院校扩大培养范围既是自身生存发展的需要，也是走向教师教育的必然选择。     

文学感受与当前中国文学批评问题（笔谈）——我们这个时代的批评缺少什么

毋庸讳言，当今的学研究越来越成为批评家的自娱自乐，越来越变得没有活力和生气，令人难以卒读。许多评论都不过是先人为主的理论判断、牵强媚俗的本解读、冷漠生硬的技术分析。如此现状不能不引人反思：我们这个时代的批评究竟病症何在?     

“唯物史观与21世纪社会科学”笔谈（五篇）——唯物史观的当代价值

一切思想体系都有自己的源和流，马克思主义也是这样。马克思主义的“源”就是唯物史观。马克思主义的整个思想体系，马克思主义的历史科学大厦，就竖立在唯物史观这个基础之上。唯物史观自诞生以来，为社会科学的研究(历史学、政治经济学、社会主义学说等等)提供了基础和方法，也在实践中得到了进一步的丰富和发展。然苏东剧变后，学术界有人对唯物史观持怀疑态度，为此，高校中青年马克思主义研究会、中国世界中世纪史学会、中央财经大学邓小平理论研究会等单位联合举办“唯物史观与21世纪社会科学”研讨会，探讨唯物史观在21世纪经济全球化大背景下的发展和命运问题。本组笔谈章是从与会专家学提交的研讨论中取的，从不同角度阐发了唯物史观在当代社会科学研究中的指导价值，目的是引起更多的学人对此问题的关注。     

地域书法史研究的出版现况——以《中国书法全史·安徽卷》为例

中国特色社会主义进入新时代,文化战略成为国家战略的重中之重.中国书法史的研究作为文化的具体呈现形式,迫切需要从通史转向更深入、更具体的地域书法史研究.在此时代大背景下,《中国书法全史》项目应运而生.《中国书法全史·安徽卷》作为第一部全面系统研究安徽书法发展脉络的专著,不仅具有筚路蓝缕、以启山林的开拓之功,更有知往鉴来的学术价值,对于展示安徽的书法历史全貌,落实文化强省的战略具有积极的促进作用.     

社会转型时期的诚信问题（笔谈）——“信”以“诚”成：论诚信修养

诚信修养是由“诚信”和“修养”两个词构成的复合体。“修养”一词的含义非常广泛。“修”的本义是整治、提高；“养”的本义是培育、长养。两个字合在一起就是培养提高的意思。“诚信”又是由“诚”与“信”两个概念组成的。按照“诚”和“信”的关系，“诚”即“内诚于心”，指内心的诚实、真诚、不欺、不弄虚做假；“信”即“外信于人”，指信用、守信和信任；诚信即一种内心忠诚而取信于人的思想和行为，诚信也因此成为衡量一个人为人处事方面的一种个性品质。诚信品质体现为一种真实不欺、诚心诚意、信守诺言的态度和言行。     

乌托邦文学的三个维度:从乌托邦、恶托邦到伊托邦(笔谈)

人类思想史、文学史上有一个挥之不去、萦绕不休的乌托邦情结。从西方文学的两大渊源“二希”文化(如古代希伯来文化中的先知文学和古希腊爱琴海文化中哲人柏拉图的《理想国》)到古代中国思想文化(如先秦文学、著名隐逸诗人陶渊明《桃花源记》),都可以看到“乌托邦”文学现象及其特征。20世纪西方乌托邦文学传统出现重大变异,产生了以乔治.奥维尔《1984年》为代表的“恶托邦”文学。随着电子传媒时代的来临和赛博空间的生成,“伊托邦”日益成为理论关注和文学研究的新维度。新的社会文化语境必然会不断提出新的问题,引发新的思考。为此,我们组织了这次专题性的笔谈,以抛砖引玉,引发对此题旨感兴趣的海内外方家的关注和指教。