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31.
高波 《收藏界》2010,(1):108-109
紫砂壶收藏自明代万历年后延绵不断,当今,随着国家经济繁荣,社会和谐稳定,收藏热浪一浪高过一浪,收藏紫砂壶的人也越来越多。紫砂壶收藏之所以有那么多痴迷者,是因为她是陶文化、茶文化、书画篆刻文化的结合体,且又集实用、把玩和艺术欣赏于一身。紫砂原料俗称“五色土”,主要有紫泥、红泥(朱泥)和绿泥三种,烧成后的三原色分别为紫色、红色和米黄色,但由于烧成的火候不同,  相似文献   
32.
李芳忠 《收藏界》2010,(7):73-74
俗话说:“盛世兴收藏,乱世买黄金”。如今,喜欢收藏的人是越来越多,而收藏紫砂壶者更是与日俱增。宜兴紫砂,世界名陶。紫砂,集中华陶文化、茶文化、书法、绘画、篆刻等诸多艺术形式为一体,具有泡茶不走味、把玩可陶冶情操的品行,在世界上享有盛誉,也逐渐为越来越多的人所关注、收藏。  相似文献   
33.
周婷 《收藏界》2010,(10):135-136
一、紫砂壶造型源于自然万物的形态。 评价一件紫砂壶的内涵,必须具备三个主要因素:美好的结构、精湛的制作技巧和优良的实用功能。所谓形象结构,是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚,应与壶身整体比例协调。  相似文献   
34.
石夫 《新闻世界》2009,(5):144-144
清代中期,紫砂壶业无创新可言,只摹旧制,或上彩加釉,或镶金包银,全落俗套,技艺亦一代不如一代。这时,在溧阳为官的“西冷八家”之一的陈鸿寿(号曼生),以其个人的兴趣爱好,参与了紫砂壶的造型式样的设计,其主要特点是完全脱离原来的仿古繁琐的装饰,务求样式简洁明快,并对壶身空白之处镌刻了很多诗文警句,  相似文献   
35.
一、了解现状有针对性 我镇的紫砂壶、紫砂艺术品创作堪称全国一流,最近又有宜兴紫砂四位大师名列首批中国民间文化杰出传承人名录。艺坊遍布全镇,从业人员10万余人。但其制作精品少,创新力不足。因为名艺人的技艺,以前靠徒带师传,积几十年心血方得成名。如今他们年老体衰,力不从心,制壶艺术有青黄不接的断代之虞。  相似文献   
36.
乡村记忆     
悠长的巷子 湖畔的黄梅戏 谁家的姑娘拂袖唱民谣 素雅的院落 紫砂壶里的碧螺春 哪位老者在品茶听戏  相似文献   
37.
紫砂壶是最佳的茶具,大家对它都很熟悉吧?紫砂壶嘴小,透气性好,能够适应冷热骤变。用紫砂壶泡茶,茶不失原味,香不涣散,而且紫砂壶用久了,内壁会附着一层茶锈,使茶汤更加醇郁。紫砂壶都很漂亮,不少文人雅士与制壶大师合作,将晋  相似文献   
38.
谭文诚 《收藏界》2013,(7):57-62
宜兴紫砂花货壶具造型丰富变化无穷,其文化特征体现了民间艺术的巨大影响。历代紫砂艺人常常喜爱以树木瓜果飞禽走兽制作花货,春竹秋葵,冬松夏莲,睡狮劲牛,硕鱼威龙,无不摹仿得生动传神、栩栩如生。以这些动植物形态制出的象生壶具,兼实用性与观赏性为一体,深得人们的喜爱。"文革"时期,紫砂花货的产品壶也遵照这一艺术法则进行生产。  相似文献   
39.
<正>要谈职业教育的质量,我想先讨论一下教育的本质是什么。韩愈说,师者,所以传道、授业、解惑也,也就是教育要达成这三方面的提升:目标、方法、行为。上等根器的学生,目标明确,方法正确,老师只需解决其具体难题,即解惑;中等根器的学生,老师需要辅导其学习方法,即授业;下等  相似文献   
40.
戴林东 《江苏教育》2012,(Z1):110-111
紫砂的形成缘于大自然的神奇造化。天下紫砂推宜兴,上苍将紫红的血脉植入那片土地健美的肌肤和骨肉,催生出熠熠闪光的葱郁生灵。宜兴紫砂能够演绎出灿烂的文明史,折射出中华文化绚丽的光芒,应当归功于独具风骚的紫砂壶。虽然紫砂产品从实用到摆设多种多样,但作为紫砂的主流品种当属风姿绰约的紫砂壶。壶体大小不一,大多适合于捧喝和把玩,因此人们视它为"掌中宝"。就是由灵巧的双手抟捏而成的紫砂壶,容积虽然有限,却海阔天空包容了上千年劳动人民博大精深的智慧。我爱自然,忙里偷闲也就爱上了大自然的精灵紫砂壶。  相似文献   
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