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911.
海河流域水污染及水资源短缺对经济发展的影响   总被引:6,自引:4,他引:6  
夏军  黄浩 《资源科学》2006,28(2):2-7
海河流域地处华北平原,是我国七大流域之一,在全国有着重要的作用,但近20年来生态环境严重恶化,与流域的经济发展极其不相适应。本文采用可计算一般均衡模型(Computable General Equilibrium,即CGE)分析了海河流域水污染以及缺水对经济发展的影响,将水资源作为生产要素加入生产函数中,同时将水污染作为一个单独的污染处理部门,通过扩展的投入产出表分析水资源、水污染治理部门与其他经济部门之间的投入产出关系,进而建立CGE均衡模型。研究表明:海河流域水污染十分严重,和流域水资源短缺相比,水污染控制显得更为迫切。情景分析结果说明,通过流域的水污染治理,尽管传统意义的GDP有所减少,但绿色GDP呈增长趋势,社会经济朝良性循环方向发展。  相似文献   
912.
乐艳艳 《中国广播》2007,(11):69-70
音乐专题《心中的日月》以音乐人陈哲帮助普米族山寨实施“普米族文化活化传承工程”为线索,展示了普米族极具震撼力的史诗《指路经》以及质朴动人的情歌、四弦琴、口弦等音乐样本,真实呈现出普米族音乐在年轻人中传承的现状以及传承的社会化程度。普米族史称“西番”,源于河湟地带古代羌人。现有人口32700人,多分布于我国三江流域滇西北、川西一带。普米语属汉藏语系藏缅语族羌语支。普米音乐风格以忧郁、伤感为主。《心中的日月》将采风素材与音乐人的再创作有机结合,揭示古老文明带给现代音乐人的创作灵感和心灵慰藉,从而强调抢救传统文化的重要性。该节目获第七届伊朗国际广播节评委会特别推荐奖。  相似文献   
913.
赣江秋钓鳊     
雷存龙 《中国钓鱼》2001,(10):19-19
一、秋钓鳊鱼是最佳时间 鳊鱼食性杂,以植物性食物和淡水壳菜等为主,每年的春末夏初,中秋前后觅食最为活跃,垂钓鳊鱼除严寒深冬咬钩率低外,全年都可以进行。 鳊鱼主要生活在水体的中下层,多栖息在河床底有较多泥沙、碎石沉积地或多岩石的水域和水草较  相似文献   
914.
915.
彭春元 《农村教育》2007,(10):26-27
(一)天津是我国四大直辖市之一,位于国土的北部,海河流域的下游人海处,东临渤海、北枕燕山,西距北京120公里,是连接华北、西北、东北的交通枢纽02006年6月,国务院决定,把天津滨海新区纳入国家总体发展战略布局,使天津滨海新区成为了“北方的浦东”。  相似文献   
916.
湖南境内沅水流域水环境分析与思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
沅水流域流经湖南省的西部地区,这里少数民族集中分布,经济相对落后,近年来,在工农业废水的排放、对自然资源的不合理开发利用等众多因素的影响下,使沅水流域的水环境问题变得严重.文章分析了湖南境内沅水流域水环境的现状,并就水环境的可持续发展提出一些见解,以实现沅水流域水环境的良性循环发展.  相似文献   
917.
在亚马逊热带雨林深处的消亡部落先前的照片促使政府采取措施来保障其安全并设法维持他们的生计。  相似文献   
918.
萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。它曾经长期盛行于我国北方各民族。一般认为,萨满教起于原始渔猎时代。但是,直到各种外来宗教先后传入之前,萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响很深蒂固。直到后来,甚至在佛教或伊斯兰教成为主流信仰的我国北方一些民族当中,仍可明显见到萨满教的遗留。满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、蒙古、土、东乡、保安、达斡尔、维吾尔、撒拉、乌孜别克、塔塔尔、裕固以及朝鲜等民族也都在不同程度上存在着萨满教信仰活动。但是,相对地说,萨满教在科尔沁草原的东部蒙古,在三江流域的赫哲、在鄂伦春、鄂温克、达斡尔以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。曾广泛流传于中国东北到西  相似文献   
919.
城镇化进程中,红水河流域民俗体育面临着机遇和挑战,本文分析了城镇化进程中红水河流域民俗体育文化变迁的原因,提出城镇化进程中红水河流域民俗体育发展应充分发挥民俗体育文化的多元功能;民俗体育活动的内容与形式应顺应现代生活方式,迎合大众心理;民俗体育文化的传承方式应日趋科学;应加强民俗体育人才队伍建设;吸收传统体育精华,借鉴现代体育成果等.  相似文献   
920.
明清时期的鄱阳湖流域地区,农田水利系统的建设和管理主要分为"官修"、"官督民修"和"民修"等不同类型,其中又以"官督民修"和"民修"体制占据主导地位。这不仅源于流域区复杂的水利形势,而且也是传统国家政权对水利领域不同干预程度的体现,反映了国家和地方社会之间的互动与调适。在此过程中,受吏治水平的影响,国家对水利干预的实效有所不同,影响着水利建设的成就。  相似文献   
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