《水经注》中有关资水文明的记载

湖南四大水之一的资水，用她的乳汁养育了两岸人民，创造了经久不衰的文明。郦道元以他如橡的笔触，扼要地为《水经．资水》作注。资水的发源及两岸的古代物产、历史名人名胜等，全截其中。     

浅谈萨满教音乐

萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。它曾经长期盛行于我国北方各民族。一般认为,萨满教起于原始渔猎时代。但是,直到各种外来宗教先后传入之前,萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响很深蒂固。直到后来,甚至在佛教或伊斯兰教成为主流信仰的我国北方一些民族当中,仍可明显见到萨满教的遗留。满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、蒙古、土、东乡、保安、达斡尔、维吾尔、撒拉、乌孜别克、塔塔尔、裕固以及朝鲜等民族也都在不同程度上存在着萨满教信仰活动。但是,相对地说,萨满教在科尔沁草原的东部蒙古,在三江流域的赫哲、在鄂伦春、鄂温克、达斡尔以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。曾广泛流传于中国东北到西     

城镇化进程中红水河流域民俗体育文化的变迁与发展研究

城镇化进程中,红水河流域民俗体育面临着机遇和挑战,本文分析了城镇化进程中红水河流域民俗体育文化变迁的原因,提出城镇化进程中红水河流域民俗体育发展应充分发挥民俗体育文化的多元功能;民俗体育活动的内容与形式应顺应现代生活方式,迎合大众心理;民俗体育文化的传承方式应日趋科学;应加强民俗体育人才队伍建设;吸收传统体育精华,借鉴现代体育成果等.     

中国科学院院刊 第三卷(1988)总目录

黄河整治与流域开发研究工作需要总体设计和统一领导…………(1)关于海洋资源开发工作中若干问题的建议………………………………(3)加快改革步伐,建设“一院两制”的新体系……………………周光召(97)     

泾河流域降雨量变化特征分析

利用1961年～2004年泾河流域及周边地区的气象站点的月降水资料，以降水倾向率、Mann-Kendall非参数检验等方法分析了降雨变化趋势及时空分布特征。分析结果显示：泾河流域降雨量年际间波动较大，每相隔10年降雨正负距平发生转化，上世纪90年代至今降雨处于新的减少期；40年间流域降雨量下降趋势不显著，减少幅度约为4.7mm/10年；但流域上中下游季节性降雨趋势变化明显，主要表现为秋季降雨减少而冬季降雨增多，秋季降雨减少可能是年降雨量减少的主要原因。流域降雨时空分布特征变化与全球气候变暖导致东亚季风加强北移，以及区域地形差异，地表差异等因素联系密切。分析结果还表明：1981年～2004年及1961年～1980年前后20多年里流域大部分地区降雨增减变化不大，降雨减少区位于流域西北和西南角固原、华亭、千阳一带，降雨增加区位于流域中下游农业高产区，以长武、咸阳为中心，有助于粮食增产。     

加强乡镇成校建设 服务天津新农村建设

（一）天津是我国四大直辖市之一,位于国土的北部,海河流域的下游人海处,东临渤海、北枕燕山,西距北京120公里,是连接华北、西北、东北的交通枢纽02006年6月,国务院决定,把天津滨海新区纳入国家总体发展战略布局,使天津滨海新区成为了“北方的浦东”。     

蝴蝶

蝴蝶的品种繁多,全世界大约有14000种,主要分布在美洲,尤其在亚马孙河流域品种最多,除了南、北极寒冷地带,全世界其他地区都有蝴蝶的踪迹。有人把蝴蝶比喻成飞翔的花朵,因为它们大部分都非常美丽、色彩鲜艳。蝴蝶的翅膀和身体有各种花斑,这些花斑都是由鳞片组成的。蝴蝶翅膀上的鳞片不仅能使蝴     

乌裕尔河流域的历史与文化——以北安市为中心

2010年6月中旬,受鹤岗市委市政府之邀,我参观考察鹤岗市创办的黑龙江流域文明博物馆和鹤岗市举办的“首届界江文化节”的筹备工作。考察结束后我从鹤岗市出发,顺访了伊春市、逊克县、北安市,行程达两千多公里,这是一次横断小兴安岭山脉的大考察,北安市是此行考察的最后一站。此次考察使我感到震撼的是：北安市不仅是黑龙江省红色文化的摇篮,而且还蕴藏着令人惊叹的古代乌裕尔河流域文明的历史遗迹和遗物。     

基于Morlet小波的龙川江流域年径流变化的周期性分析及趋势预测

采用Morlet小波函数对龙川江流域1960—2008年径流量时间序列进行了多尺度周期性分析,通过小波方差确定径流序列的主要周期,并根据径流主周期对未来径流量变化进行了预测。结果表明：径流量变化的时间尺度为6a、20a和12a,其中12a的周期振荡最强,为径流量变化主周期;依据主周期的变化趋势,预测2009年前后龙川江流域年径流量将偏多,大约在2010—2020年径流量将偏少。因此,小波分析可以用来进行水资源量的趋势分析,为区域水资源的合理开发利用和未来决策提供依据。