纵横交织的论证体系:评<纵横家研究>

设置“重庆学术界”栏目，是本刊贯彻“学术个性，地缘优势，前卫姿态”办刊方向的又一重要举措。重庆学术界有相当一批实力派不者，学术研究成果也较为丰富，重庆直辖后，学术活动更为活跃。但似乎对重庆学术界学人及其研究成果进行全面而系统的介绍和评价，力度尚有特加强。本刊不揣冒昧，愿为繁荣重庆学术研究一尽绵薄。本栏目欢迎对在重庆市内外有影响的学人及学术成果进行客观评价的文章，篇幅以５０００字以内为宜，提倡持论公     

《战国纵横家书》所见苏秦散文时事考辨

马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》二十七章中有十五章为苏秦书信或说辞，为研究苏秦事迹和确定苏秦策提供了可靠依据。对帛书所载苏秦事迹判定不一的现状影响了帛书的利用价值。苏秦主要事迹在前312年到前284年，结合战国史实，整合诸家说法，可基本断家苏秦散的年代和先后顺序，同时为研究其他典籍中菌秦散提供参考依据。     

李白纵横家思想简论

李白是我国文学史上一位伟大的积极浪漫主义诗人,其思想十分复杂,但纵横家思想却始终贯穿他的一生,规定着诗人的人生理想和处事方式。     

战国纵横家的治国学说

战国纵横家不仅有“术”,而且有“学”。纵横之学和诸子百家的学说一样,都是以政治为核心的。纵横之学主张用智不用德,用谋不用勇。外交领域是纵横家施展智谋的最好舞台,因此纵横之学主张外交保国。纵横之学产生于商业发达的战国时代,因此染有商贾习气,这也是纵横学说被后世统治者所扬弃的致命因素之一。     

苏秦、张仪纵横说辞探研

《战国策》所录十余篇苏秦、张仪的纵横说辞，乃后学者的拟作，具有鲜明的创作色彩和文学特征，实为精心构制的“纵横家言”。它们既是纵横说辞的典型样板，也是供后学者研习纵横术的出色范本，还可看做支撑各《策》的主干。细加探究，启示良多。     

说“三”字

三字搭配其他数字,词语颇多,这是汉语里很有趣的一个现象。仅仅以三起始的珠算口诀,就有好几个成了固定格式的成语。三人合伙做生意,大家谈好,出资和利润都是三一三剩一。此语是三人均分,各占三分之一的意思。饥肠辘辘之时,发现一桌美味,不管三七二十一,吃了再说。这又是个珠算口诀,是说不管怎样,无所顾及(去做)。     

论纵横家的辩证法思想

纵横家吸取《周易》和老子学说中辩证法的精髓,用作游说权谋的思想武器。他们在游说实践中,不仅强调对立统一原则和辩证运动规律,而且认识到对立面的转化必须依凭一定的条件。这比先前脱离了条件讲对立面的转化显然进了一步,值得充分肯定。     

论纵横家的衰落

纵横家极盛于战国,继兴于秦汉之际,至汉初而式微,至汉武帝时衰落。“纵横”作为乱世之学的种种特征及其弊端,是它终于走向衰落的内因;而时代的发展、统治者的压制、儒学的排斥以及学者的蔑视,则是其衰落的外围。寻绎纵横家衰落的历史轨迹,探讨其由盛而衰的内、外因素,可从中得到若干有益的启示。     

石城印象 观云蒙山云海访鬼谷子山寨

被称为"小黄山"的云蒙山古称"云梦山",是京郊著名的风景名胜区,也是北京市著名的国家级森林公园。境内山势耸拔,沟谷切割幽深,奇峰异石多姿,飞瀑流泉遍布,云雾变幻莫测,林木花草馥郁,自然风景十分优美。     

“纵横”流为文士说

纵横家在后世的流变,主要派分为谋士、侠士、文士三支。流为文士的一支,自汉初迄唐、宋,代不乏人。他们驰骋于文坛,以不朽的杰作辉耀文学史册,发扬光大了纵横之文。其中成就不凡的名家,如唐之陈子昂、李白,宋之苏洵、苏轼父子。蜀中文士何以多师法纵横？这一现象,发人深思。从地域文化的角度着眼,联系纵横之学的特征加以探讨