涅槃、维摩"四依"与六朝文学思想的嬗变

本文认为，“四依”中的“依于义不依语”肯定言语的表现功能，赞成以神教为目的的文章事业，这无疑助长了六朝的重文风气；“依了义经不依不了义经”作为义学界对义解文字提出的一个水平标准，它的内涵是讲求文意关系的平衡、协和，以此引发了文学界对文章文意关系的理性思考，从而导致了齐、梁时代对文风的大讨论、大改革；“依于智不依识”的实质是“常处有而不染，不厌有以观空”，它直接影响了那个时代人们对待自然山水的态度和体认自然山水的方法，使山水诗从以著为情走向了以达理为用，唐王维袭此模式而集其大成，扩大了这一模式在山水诗创作中的影响。     

用饵方法

总有朋友问我关于开饵的问题，当时我很爽快地答应了：“请稍等，不日即可。”说时感觉很简单：在饵料里按比例加好水、搅拌均匀不就行了嘛!可真要动笔写就犯难了——这个过程虽然简单，可是有不少细节问题都应给大家交代清楚，简单总结的话：为什么用这几种饵搭配？为什么各种饵料用比不一样？为什么饵要开成这种状态……对于钓鱼人来讲，饵料里面蕴藏的问题确实不少，假如我草草地写点看法，总觉得对不住大家。思前想后，我只好把对鱼饵的肤浅认识都说出来，心里才踏实些。     

和式太极拳的中正——求中、守中、用中

和式太极拳由清末武术家和兆元(1810～1890)创编，素有“三合一”拳架之称，即拳架、推手、散手三者有机结合。拳架如老梅之枝，质朴无华，却技击性极强，招招蕴涵搏击之意，势势技法鲜明。与人交手时沾连粘随，随曲就伸，舍己从人，轻灵之间“听”得准对方虚实、轻重、攻击之意，引劲落空，在得机得势之间，柔化刚发对手于     

中国山水美学发轫考述

中国古代美学中的一支山水美学 ,由孔子“知者乐水 ,仁者乐山”和道家的“澄怀味象”发其端。儒家以山水“比德” ,至汉而美感退化。文艺家对山水美学的发展作出贡献 ,是从《楚辞》时代至南北朝 ,有宋玉肇始的赋家山水 ;顾恺之、宗炳等的画家山水 ;袁崧、谢灵运等的诗文家山水 ,呈现为三种类型和三个相衔接的阶段 ,人们终于突破了头脑中“比德”等种种障碍 ,而对大自然山水“情用赏为美” ,并有诗文绘画中再度的审美创造。山水美学经历漫长的发育期 ,终于成型 ,走向成熟。     

施胶剂对纸张耐久性的影响

20世纪40年代，美国巴罗（Barrow)发现机制纸内的酸对纸的恶化影响大于空气污染物的影响，后来又经过许多人的研究，了解到书籍纸85－90％恶化是因纸内含酸赞成的，纸张酸的主要来源是造纸过程中使用了酸性施胶剂一硫酸铝，为了延长档案寿命，档案工作研究了许多纸张脱酸的方法，这不仅费时，费工，费钱，而且难以从根本上解决问题，于是把酸性纸改为中性纸，便提到了日程上来。     

浅谈牵引训练对短跑步幅的影响

本文通过用牵引训练的手段来发展运动员的步幅进行了实验。实验结果表：牵引跑时的步长必定大于行进间跑时的步长。牵引速度快的步长增大比牵引速度慢时步长增大更明显。