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11.
周开亿 《科学文化评论》2007,24(6):1190-1190
前言 我在北京的碧云寺、武汉的归元寺、杭州的净慈寺和成都的宝光寺都见到了一种“神仙”聚会的地方——“罗汉堂”,数百位雕塑得栩栩如生、形态各异的罗汉“欢聚”一堂,让参观者仿佛置身于众神仙的保佑之中.从而得到了安全感、满足感和幸福感。  相似文献   
12.
庄月江 《文化交流》2013,(10):77-80
筇竹寺坐落在昆明西北郊玉案山上。车行上山,路两侧树竹荫翳。下车的只有我,还有我的老伴。我之所以要到这幽僻胜处看看,是因为自己忝于徐霞客研究会之列,而《徐霞客游记》写到过筇竹寺。筇竹,别名罗汉竹,可以制作手杖,用来命名寺庙是因为一截传说。明宣德九年(1434)郭文撰《重建玉案山筇竹禅寺记》,刻于碑,称:"玉案山筇竹禅寺,滇之古刹也。爰自唐贞观中……"  相似文献   
13.
龙纪寺座落在福建省仙游县盖尾镇昌山村以北的内垅山上,至今已有一千多年的历史。龙纪寺坐北朝南,依山而建,由玉帝殿、大雄宝殿、钟鼓楼、厢房和右上方的岳帝殿等组成,整个建筑群体雄伟壮观,设计奇特。龙纪寺的主体建筑——六角亭殿宇,俗称六角亭。它是一座六面七间厢,进深  相似文献   
14.
15.
今年夏天去江西旅行,作家沈善增发来电子邮件,再次建议我顺便去看看宜丰的石雕五百罗汉。一年多来,他逢人就为这五百罗汉"吆喝",还记得在他的博客中写下这样的话:每一尊雕像都是堪与世界顶级雕塑媲美的传世珍品,何况有五百尊——这样旷世未有的大工程。非特殊的秉赋,非特别的因缘,眼下这个浮躁的环境能出如此艺术巨制吗?带着满腹狐疑,我走进宜丰城东的东方禅文化园。一进入园区我就被彻底震惊了:远望,震惊于掩映在修竹茂林中五百罗汉庞大的阵营;近看,震惊于每一尊由白花  相似文献   
16.
罗中云 《金秋科苑》2008,(13):37-38
一个个足球、篮球、排球形状及纹路的葫芦终于像模像样的挂在了树上,与这“三大球”同时诞生的,还有一串串长在树上的中国象棋,还有罗汉。2008年4月15日,北京国际会议中心201会议室内人潮涌动。在一排金黄色的足球、篮球、排球、中国象棋及罗汉模型前面,人们啧啧惊叹着它的精致奇妙,巧夺天工。  相似文献   
17.
《初中生》2014,(16):17
正我们常在武侠小说中看到关于十八罗汉的描述,也在电视剧中看到他们的身影,当然,还会在比较大的寺庙中看到他们的塑像。你是不是有点好奇,十八罗汉到底都是谁?告诉你,他们分别是:布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降  相似文献   
18.
吴浚 《家教指南》2016,(5):63-70
筇竹寺五百罗汉人物造像,形神兼备、气韵生动、飞灵神动的艺术性并非偶然,与杭州灵隐寺、四川宝光寺在姿势、形态、服饰、体量等都有明显的承袭关系,传承过程中又不断创新,最终集夸张写意性、装饰民俗性、生动叙事性于一体。这些罗汉造像一反同时期五百罗汉造像的程式化风气,创造出自由多变、内外合一的新境界。  相似文献   
19.
有一个农夫,日出而作,日落而息。辛勤耕作于田间,日子过的虽说不上富裕,倒也和美快乐。  相似文献   
20.
郁文生 《钓鱼》2009,(4):29-29
随着冬季的来临,自然水域中鱼类大多处于休眠或半休眠状。不过,在全球气候变暖的大环境影响下,鱼类的生活习性也悄然发生变化,比如在风和日暖、气温小幅回升时,有些鱼类还是乐意“外出”游玩的,罗汉鱼就是其中之一。它如同顽皮的孩子——不十白冷,只要见有好天气便忙不迭出游、嬉戏、觅食。那么究竟如何钓取此等鱼类呢?  相似文献   
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