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前言
我在北京的碧云寺、武汉的归元寺、杭州的净慈寺和成都的宝光寺都见到了一种“神仙”聚会的地方——“罗汉堂”,数百位雕塑得栩栩如生、形态各异的罗汉“欢聚”一堂,让参观者仿佛置身于众神仙的保佑之中.从而得到了安全感、满足感和幸福感。 相似文献
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筇竹寺坐落在昆明西北郊玉案山上。车行上山,路两侧树竹荫翳。下车的只有我,还有我的老伴。我之所以要到这幽僻胜处看看,是因为自己忝于徐霞客研究会之列,而《徐霞客游记》写到过筇竹寺。筇竹,别名罗汉竹,可以制作手杖,用来命名寺庙是因为一截传说。明宣德九年(1434)郭文撰《重建玉案山筇竹禅寺记》,刻于碑,称:"玉案山筇竹禅寺,滇之古刹也。爰自唐贞观中……" 相似文献
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严雪贞 《记者观察(上半月)》2009,(9)
龙纪寺座落在福建省仙游县盖尾镇昌山村以北的内垅山上,至今已有一千多年的历史。龙纪寺坐北朝南,依山而建,由玉帝殿、大雄宝殿、钟鼓楼、厢房和右上方的岳帝殿等组成,整个建筑群体雄伟壮观,设计奇特。龙纪寺的主体建筑——六角亭殿宇,俗称六角亭。它是一座六面七间厢,进深 相似文献
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黄享 《黄河之声(科教创新)》2013,(14):34-37
今年夏天去江西旅行,作家沈善增发来电子邮件,再次建议我顺便去看看宜丰的石雕五百罗汉。一年多来,他逢人就为这五百罗汉"吆喝",还记得在他的博客中写下这样的话:每一尊雕像都是堪与世界顶级雕塑媲美的传世珍品,何况有五百尊——这样旷世未有的大工程。非特殊的秉赋,非特别的因缘,眼下这个浮躁的环境能出如此艺术巨制吗?带着满腹狐疑,我走进宜丰城东的东方禅文化园。一进入园区我就被彻底震惊了:远望,震惊于掩映在修竹茂林中五百罗汉庞大的阵营;近看,震惊于每一尊由白花 相似文献
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一个个足球、篮球、排球形状及纹路的葫芦终于像模像样的挂在了树上,与这“三大球”同时诞生的,还有一串串长在树上的中国象棋,还有罗汉。2008年4月15日,北京国际会议中心201会议室内人潮涌动。在一排金黄色的足球、篮球、排球、中国象棋及罗汉模型前面,人们啧啧惊叹着它的精致奇妙,巧夺天工。 相似文献
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筇竹寺五百罗汉人物造像,形神兼备、气韵生动、飞灵神动的艺术性并非偶然,与杭州灵隐寺、四川宝光寺在姿势、形态、服饰、体量等都有明显的承袭关系,传承过程中又不断创新,最终集夸张写意性、装饰民俗性、生动叙事性于一体。这些罗汉造像一反同时期五百罗汉造像的程式化风气,创造出自由多变、内外合一的新境界。 相似文献
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