修律功臣 法学宗师——沈家本

提起清末人物，人们好像只知道慈禧和刘罗锅了。而那些真正需要我们记住的曾为我们这个民族呕心沥血、做出杰出贡献的历史人物却几乎不再被人们提起，更遑论借助先进的现代传媒让他们重现于艺术舞台之上了。     

方崧卿著述考

方崧卿，字季申，南宋兴化军莆田人，生于宋高宗绍兴五年(1135)，卒于宋光宗绍熙五年(1194)，终年60岁。方崧卿是南宋著名的韩愈研究专家，据有关史料记载，他长期任地方官，颇有政绩，在当时很有名气；他喜欢读韩愈诗文，长期致力于校勘韩愈诗文，取得了丰硕成果。方崧卿著作很多，大部分是对韩愈诗文的研究，可惜很多已经散佚。由于     

侵华日军“芦莘厍周大屠杀”

民国三十一年农历正月初七（1942年2月21日），江苏吴江县芦（墟）、莘（塔）、（北）厍、周（庄）地区人民还沉浸在春节的余欢里，一场灾难悄悄地降临了。早晨，苏州、吴江、嘉兴、青浦等据点的1000余名日军，由长谷川、加藤等日酋率领，倾巢出动，分乘100余艘机船，以飞机作掩护，小炮艇为前导，联合袭击国民党抗日部队阮清源余部。日军飞机日夜巡逻在元荡、三白荡、分湖上，     

武英殿聚珍版《四库全书考证》书目校勘

《四库全书考证》是四库馆臣审阅《四库全书》的总校勘记,目前可见的主要有两个版本：武英殿聚珍版、文渊阁本,两本的书目存在差异,对部分图书的著录亦有出入;殿本共校勘图书1096种,其中有18种未被《四库全书》收录,4种列入《四库全书》禁毁书目。     

石谿早期（1649—1654）行实小考——以郭都贤《些庵诗钞》为中心

郭都贤《些庵诗钞》中收录了大量与石谿有关的诗歌,且时间主要集中于1649至1654年间。二人于1649年在湖南安化神山白云寺相识,在郭氏写给石谿的赠诗中发现石谿早年曾有一个“续残道人”的别号,且石谿严持佛教戒律,不肯接受祖师传法;诗中亦提及石谿此时已擅长绘画。1650年石谿曾赴湖南益阳石门山拜访郭都贤,通过郭氏赠诗可知石谿兼擅篆刻,曾为其刻制两方印章。1650年后二人先后流寓湖北嘉鱼,1651年秋曾同游大崖山;在此期间,石谿与尹民兴、熊开元等人过从甚密。1654年秋冬后石谿与郭都贤先后顺江东下抵达南京,后同赴江南苏州、杭州行脚。对《些庵诗钞》这些诗文的整理弥补了以往研究中有关石谿早期生平、字号、宗教态度与艺术活动等方面的阙如。研究还发现石谿1654年的南京之行除了在大报恩寺校刻大藏外,还有拜师禅门大德的意图,对进一步研究石谿的学佛历程与佛学思想当有所助益。     

孟浩然交游补笺

孟浩然集中所涉及交游人物约200人左右。对其中部分以行第，职官代人名的交游人物进行了重点考察，弄清楚了他们的大致生平概况，以及其与孟浩然的交往史等，有助于对孟浩然其人其作的研究与认识。     

《诗经》"所"字考

《诗经》中“所”字共出现51次，其用法可以分为两大类：一类是用作名词；一类是与动词等成分结合，形成“所＋V”结构。它已涉及到古代汉语中“所”字的各个主要用法。考察《诗经》“所”字的用法可知：1、《诗经》语言丰富生动，其语法体系亦较为完善；2、《诗经》的创作时代，古汉语语法已走出了原始时期，正在由简单、概括阶段向分工更精细、结构更严密、更成熟的阶段发展。     

中国现代哲学的源、流与结构考

中国现代哲学是中国哲学研究中的重要组成部分。中国先秦诸子学是中国现代哲学的根。中国现代哲学研究中的一些重要问题主要包括建国前30年哲学史研究，建国后马克思主义哲学的指导地位，以及为什么说中国现代哲学史仍然是一部认识史。研究中国现代哲学与外国哲学的关系，应对二者“精考事实，平情立言”，而不可偏执。     

《愚公移山》“河阳”正解

《春秋》三传皆释“河阳”为地名。《中国历史地图集》中，历朝历代大都绘有“河阳”这一邑名，县名，府名。虽然“河阳”本义为“黄河北岸”，但春秋时早已凝固成专称性地名。     

"笑学"可笑吗——关于《金瓶梅》作者研究问题的看法

<金瓶梅>作者研究久盛不衰,新说不断,成绩不小,但也有论者对<金瓶梅>作者研究持否定态度,甚至认为是一种"非常可笑的"、"不科学的""笑学".<金瓶梅>作者研究目前的确存在不少问题,但是,无论从考证"前提"还是考证方法来看,其研究工作都不是一条死胡同.<金瓶梅>作者研究的意义不仅限于作者本身,还在于以此推动了一系列相关领域、相关问题研究的深入.