类同而神异——《史记》人物个性的区分

《史记》已充分注意到人物的共性与个性。日人斋藤正谦氏已看出了：同为谋臣，张良与陈平的不同风姿；同是武将，樊哙与廉颇的不同面目；均为刺客，豫让、专诸、聂政、荆轲，各自口气不同。细析日人所言三类人物；张良与陈平同为汉初名谋臣，均深于计谋，然风神迥异。前是学道谦恭的高人，后是深谋周纳的国相。樊哙与廉颇均战功卓，有功于主；然樊哙忠怀不忌；廉颇心胸未免狭窄。刺客诸人，用暗杀手段报复仇家或诛除不义是其所同；但由环境、条件与刺杀对象不同就表现出不同个性：曹沫劫持齐桓是为国家；专诸为公子光杀吴王僚是以私利交以私利死；豫让为智伯报仇刺杀赵襄子，留名不朽的强烈欲念是其行为的出发点与归宿，他是中国学典型中最早的“阿Q”脸相；聂政为严仲子刺杀韩相侠累是因为严仲子看得起他，是对自身人格的贱视，从他身上我们看出了更多的奴性。荆轲虽是为知己报仇，但他是置生死于不顾，奋身反抗强暴，大义凛然的英雄。司马迁对同类人物共性的把握与个性的区分亦见于《循吏》、《刺客》一类传中。同一类人物绝不雷同，是《史记》为人们喜爱的一项重要原因。     

类同而神异——《史记》人物个性的区分

《史记》已充分注意到人物的共性与个性。日人斋藤正谦氏已看出了 :同为谋臣 ,张良与陈平的不同风姿 ;同是武将 ,樊哙与廉颇的不同面目 ;均为刺客 ,豫让、专诸、聂政、荆轲 ,各自口气不同。细析日人所言三类人物 ;张良与陈平同为汉初著名谋臣 ,均深于计谋 ,然风神迥异。前者是学道谦恭的高人 ,后者是深谋周纳的国相。樊哙与廉颇均战功卓著 ,有功于主 ;然樊哙忠怀不忌 ;廉颇心胸未免狭窄。刺客诸人 ,用暗杀手段报复仇家或诛除不义是其所同者 ;但由环境、条件与刺杀对象不同就表现出不同个性 :曹沫劫持齐桓是为国家 ;专诸为公子光杀吴王僚是以私利交以私利死 ;豫让为智伯报仇刺杀赵襄子 ,留名不朽的强烈欲念是其行为的出发点与归宿 ,他是中国文学典型中最早的“阿Q”脸相 ;聂政为严仲子刺杀韩相侠累是因为严仲子看得起他 ,是对自身人格的贱视 ,从他身上我们看出了更多的奴性。荆轲虽是为知己报仇 ,但他是置生死于不顾 ,奋身反抗强暴 ,大义凛然的英雄。司马迁对同类人物共性的把握与个性的区分亦见于《循吏》、《刺客》一类传中。同一类人物绝不雷同 ,是《史记》为人们喜爱的一项重要原因。     

童趣公司推出伍美珍“阳光家族”结集作品

本刊讯(记者缪立平)1月10日,由童趣出版有限公司和伍美珍儿童文学工作室联合主办,北京少年儿童出版社、明天出版社和浙江少年儿童出版社等11家出版单位协办的"阳光姐姐和603位小作家的成长故事会"在京召开。著名儿童文学作家、"阳光姐姐"伍美珍与     

汉代画像石中的侠与汉代的侠

<正>汉画像石中的侠士故事侠出现于春秋,盛行于战国。这一时期有许多侠士千古留名。荆轲就是著名的侠士之一。《战国策·燕策》在"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还"的悲壮气氛中,一个怒发冲冠、沉毅勇决的侠士荆轲的形象,给读者留下了极深的印象。山东嘉祥武梁祠汉画像石中,有四幅荆轲刺秦王的故事。图1的画像上,荆轲右手扬起,匕首刺在柱上;秦王张皇失措,躲在柱后;秦舞阳匍匐在地,不敢抬头;盛樊於期头的箱盖已打开,头已露了出来。     

论《史记·刺客列传》中聂政的悲剧命运所呈现的美学价值

悲剧人物有自身的特色和情感。《史记》中,司马迁以愤激之情将刺客这一群体的悲剧命运尽斥笔端,展示他们或慷慨或雄奇的风范。作为社会底层人物,生存环境下性格的特殊性造就了他们的悲剧命运。聂政是其中的一个代表,他勇武仗义,知恩图报,至孝至情,最终却自残其身,被弃于市。聂政身上激撞着的不屈于命运、渴望被赏识、对道义和责任的精神追求折射出他炫彩的个体生命价值意义,强烈的震撼和激励给读者带来深层次的审美感受。     

论《史记·刺客列传》中聂政的悲剧命运所呈现的美学价值

悲剧人物有自身的特色和情感。《史记》①中,司马迁以愤激之情将刺客这一群体的悲剧命运尽斥笔端,展示他们或慷慨或雄奇的风范。作为社会底层人物,生存环境下性格的特殊性造就了他们的悲剧命运。聂政是其中的一个代表,他勇武仗义,知恩图报,至孝至情,最终却自残其身,被弃于市。聂政身上激撞着的不屈于命运、渴望被赏识、对道义和责任的精神追求折射出他炫彩的个体生命价值意义,强烈的震撼和激励给读者带来深层次的审美感受。