全文获取类型
收费全文 | 575篇 |
免费 | 3篇 |
专业分类
教育 | 424篇 |
科学研究 | 5篇 |
各国文化 | 7篇 |
体育 | 44篇 |
综合类 | 10篇 |
文化理论 | 3篇 |
信息传播 | 85篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 37篇 |
2013年 | 39篇 |
2012年 | 55篇 |
2011年 | 56篇 |
2010年 | 52篇 |
2009年 | 60篇 |
2008年 | 63篇 |
2007年 | 25篇 |
2006年 | 36篇 |
2005年 | 28篇 |
2004年 | 23篇 |
2003年 | 21篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 12篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有578条查询结果,搜索用时 62 毫秒
11.
英国作家多丽丝·莱辛的自传作品《在我的皮肤之下》和《影中漫步》是研究作家生平与思想最重要的文本。“创伤”是研究其自传的重要视角。从家庭创伤来说,父母不得法的家庭教育给童年莱辛造成了难以愈合的创伤,使其成年后从家庭创伤的受害者变成实施者。从文化创伤来说,因其白人侵入者身份而不被非洲大陆所接受,返回伦敦后,因思想“左倾”与英国主流社会格格不入,使莱辛成为一个行走于黑白世界边缘的文化流浪者。从创伤治疗来说,莱辛将其所遭受的创伤以文学创作的方式进行心理治疗,实现自我重构。出色的创伤书写使莱辛自传成为运用心理分析、后殖民理论与文学创作论进行分析的一个典型样本。 相似文献
12.
13.
案头有一本谈企业化的书《华为真相》。华为公司是国内IT行业的领头企业,也是国内最成功的民营高科技企业之一。我注意的不仅是华为拥有22000名员工,其中85%拥有大学本科以上学历;也不仅仅是因为所谓的技术华为,拥有2154项发明专利。华为的企业化有着明显的“中国特色”。有人说,读《韦尔奇自传》,给人以启迪,而读《华为真相》给人以震撼。 相似文献
14.
一位老革命,老领导,老党员、“老教育”的自述性自传,使他的老部下方腊全同志的心灵感受到阵阵强烈的震憾!透视方腊全同志的读后感,我们看到了一位真正的共产党人的光辉形象。方腊全同志用他切身的体会告诉我们:尤老的可致可贵之处在于,无论风云如何变幻,他始终脚踏实地地充分发挥一个共产党员的先锋模范作用,坚贞不渝地追求崇高人生价值的实现,如何保持共产党员的先进性?尤老坦荡的人生为我们作了诠释,老部长的人生自述,是“保持共产党员先进性教育活动牟一部好教材。 相似文献
15.
李毅梅 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):105-110
“自传性书写”是20世纪以来一种重要的书写方式,法国女作家杜拉斯一生热衷于书写其少女时代的情爱经历,并一次次地将之加以“改写”与“美化”。运用并引申拉康的“镜像场景”及弗洛伊德的“自恋”等精神分析的理论,阐析杜及同类作家热衷于“自传性言情书写”的原因,并试图通过分析杜在真实基础上的“改写”指向,剖析于此透露出的创作动机。 相似文献
16.
在中国古代,"传"和"记"是彼此独立的两个门类,现代意义上的自传并不存在。自传的出现与启蒙运动密切相关。1898年之后,随着西学东渐的发生,现代个人遭遇到了传统共同体的崩塌。为了重新建立起一套行之有效的现代共同体建制,从而稳固个体的身份认同,新出现的知识分子发现了自传所蕴藏的变革力量,他们纷纷在新的知识框架内对中国自传的历史进行了梳理,意在重塑"新民"的理想人格,完成了自传的现代转型。 相似文献
17.
张小丽 《南昌教育学院学报》2011,(12):38+41-38
欧内斯特.盖恩斯是一位著名的当代美国南方黑人作家。他是一位充满着历史感的作家,其许多作品都反映或重构美国黑人的历史。本文将从新历史主义的理论出发,主要讨论其作品《简·皮特曼小姐的自传》的历史性。 相似文献
18.
曹蕾 《荆门职业技术学院学报》2011,(8):19-24
萨特在自传《词语》中运用存在的精神分析法对自我进行了解释。存在的精神分析法借鉴了弗洛伊德的精神分析方法,但核心思想是存在主义。从存在主义的核心概念"基本选择"等出发萨特解释了自己写作者身份的成因。萨特将人的选择和命运与更深层次的存在欲望相联系,认为存在的欲望才是个性与身份形成的原动力,为自我解释提供了新的思路和方法。《词语》浓缩了萨特自我选择思想的萌芽和演变,是具有浓厚分析色彩的现代知识分子的精神忏悔录。 相似文献
19.
题记:之所以下笔写此文,是由于之前有某子以孔子、胡适自命向他人灌输自己的思想。后来觉得关于思想还是应该读其书略作了解才可作一番评论,胡适不仅仅是一个符号而已,如果仅仅扛着胡适的大旗做着有利于自己说理的事情,那便肯定是一种误读无疑了。之所以题名为从鲁迅到胡适,大抵是有几分眨鲁扬胡之意在的,原因在于从高中以至大学读鲁迅可谓不少,但是越读越困惑,甚至可以说走向了思维的死角,不能自拔。但是读胡适却越读越感兴趣,让人神清目爽,怡然自得。当然这个褒贬自是有其争议的,我亦不敢靠着读了两本书便妄自菲薄,这些只是一点个人看法与意见而已,真相如何,有待于探索。 相似文献
20.