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91.
张立群 《北京教育学院学报》2020,(2):60-69
现代诗人自传在总体上与现代文学同步产生,但在具体时间上又晚于现代文学的发端。它的诞生在汲取西方传记经验的同时,完成了对中国古代传记传统的超越,并呈现书写形式和表现形式的独特性。从20世纪20年代至今,现代诗人自传的发展史就其整体走向可以1949年、1978年和新世纪为界限划分为四个主要阶段,并从内容到形式展现出本土化特征和中国特色。内容上,突出与时代、社会等主体之外主题的紧密联系,并形成了自我张扬型、传统自传型、反思历史与自我解剖型三种具有独特价值的文本类型;表现形式上,杂糅以回忆录、口述史及访谈录、日记等多种体裁和形式。21世纪以来,现当代诗人自传的表现形式更加丰富多样,也使诗人自传的数量得到提升,但从参考、研究的层面,需要从生成方式上对自传价值加以区分,从内容上结合相关文献材料辨析。 相似文献
92.
鲁迅是20世纪最杰出的伟人之一。他作为“五四”新文化运动先驱,在那黑暗的时代,导引着民族文化前进的方向,鼓舞着进步青年奋勇而前行,被誉为“人类明灯”。60多年过去了。对鲁迅的关注和研究并没有随时代的远去而淡化,如今,国内外研究鲁迅依然很热,那些过去由于政治偏见而引起的对鲁迅的误解也在逐渐化解, 相似文献
93.
黄彩文 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(2):53-62
《蚀》是一部现实/现代主义之作,是茅盾在危机意识和颓废心理推动下创作的一部“现代灵魂自传”,具有主观性、内向性、超现实性等诸多可以被称作“危机诗学”的基本层面。 相似文献
94.
全展 《荆门职业技术学院学报》1999,(1)
自传文学已成为90年代文学的新热点。该文探究了自传文学火爆的外在原因和内在原因,客观介绍了一批影响较大的自传文学,兼及初步评价。在此基础上,对90年代自传文学呈现的新的特征以及存在的一些不足,也做了实事求是的评述。 相似文献
95.
96.
孙德喜 《荆门职业技术学院学报》2009,24(8):28-32
自传的叙述对象就是自我的历史,作者通过自传写作以反思历史,反省人生,解剖自己,为过错而忏悔。作者可以在自传中为自己的某些行为和做法作辩护,以便读者理解自己。有些作者在自传中大肆炫耀自己的辉煌成就和业绩,进而美化自己,显得比较浅薄;有的作者回避自己灰暗的历史,缺乏面对历史的勇气,从而阻断了灵魂救赎的途径。 相似文献
97.
唐岫敏 《荆门职业技术学院学报》2009,24(10):5-9
安德鲁斯的论著《讲述自由的故事》,将黑人自传研究纳入一个内含三重关系框架的大系统:黑奴作者与白人中介(白人速记员、白人编辑,白人出版商)、黑奴作者与白人读者、黑奴作者与废奴主义社会大环境。通过研究黑奴叙事的写作与阅读,安德鲁斯提出了颠覆性的观点:白人读者因为采用了双重阅读策略而导致黑奴叙事长期以来被误读和误解。 相似文献
98.
梁庆标 《连云港师范高等专科学校学报》2009,26(3):6-10
《倚枕日记》是章衣萍自传作品的代表,明显体现了与卢梭《忏悔录》的密切关系。章衣萍曾明确指出了这册日记和《忏悔录》的相通之处,表达了他对卢梭的高度认同。通过这种认同,章衣萍为他在日记中对性的直露描写找到了精神支柱,同时,通过大胆的、主要是性爱方面的自我暴露,又展露出在自我辩解基础上的自我肯定意识,具有鲜明的个性主义色彩。 相似文献
99.
100.
王珂 《廊坊师范学院学报》2009,25(5)
如果把一位诗人的全部诗作按编年方式排列起来,很可能就是一部自传。香港诗人傅天虹活跃在两岸四地,是新诗坛著名的"诗歌活动家"和"诗歌出版家",为新诗的发展做出了特殊贡献。真实是诗人唯一的自救之道,他40年的诗路历程与他40年的人生历程休戚相关,追求做人的真诚,强调抒情的真实。他的"自传诗"写作与通常意义上的"个人化写作"或者"私语化写作"截然不同,能够处理好"小我"与"大我"、"自然人"与"社会人"的关系。由于早年受到残酷的政治压迫,他的诗在一定程度上是追求自由的象征。透过傅天虹的"自传诗",不仅可以见到他的个人生活史,还可以见到特殊时代中国人的生活史。尽管傅天虹丰富了"自传诗"写作,但是,一些诗作在如何更好地处理情感需要、思想需要和审美需要三者的关系上,仍然有些顾此失彼,思想的深刻在一定程度上也妨碍了优秀诗人应该具有的"语言智能"的尽情发挥。 相似文献