寻找卢梭自然主义教育思想背后的“思想”

卢梭的自然主义教育思想是在自然与文明的对立，理性与非理性的矛盾基础上发展起来的。因而，它是一种解放和启发的思想，而不具有实践性的意义。本文试图从这个层面出发，展开对其渊源和背景的探索。     

论规范自然主义的方法论

方法论构成了规范自然主义中最重要的一环。该理论认为,方法论规则应被看作是假言命令式,方法论规则与它要实现的认知目标之间的关系可以得到历史的考察,以此为基础我们就能对方法论做出取舍。因此,方法论是一项经验性的事业,有合理的评价模式,但史料分析可以否证这种自然主义方法论。对方法论规则的多样化和普遍性程度的研究,揭示了方法论评价的概念维度,而这正是规范自然主义的方法论没考虑到的。     

现代设计中的复古与回归自然风潮

回首现代设计百年史 ,人们像变换衣着一样 ,不断尝试新风格、新观念、新材料与新的生活方式 ,同时又频频掀起复古与回归自然的风潮 ,申张设计“应以人为本”、“人应与自然相协调”、“传统应予以尊重”的感性品质。一、现代设计萌芽阶段的复古与回归19世纪的欧洲 ,工业化日益咄咄逼人 ,早期工业品粗糙简陋 ,毫无美感可言。另一方面 ,贵族阶段垄断奢华的手工艺品 ,到处弥漫着矫饰、做作、装饰过试制维多利亚风格。人们感到无能为力 ,转而憧憬中世纪的浪漫 ,企图逃逸到理想化的田园牧歌式的生活中去。英国率先发起“工艺美术运动”,以约翰·…     

自然主义在日本产生与发展的必然性

欧洲自然主义学思潮引入日本后，经过一个从模仿到消化、吸收再达到成熟的过程，发展起了具有日本特色的自然主义学，成为日本近代学的主流。日本自然主义并没有象欧洲自然主义一样发展到整个社会的实验处创造阶段，而是最终走上了“私小说”的道路。     

价值与事实关系的自然主义解释--培里的价值本质论评析

哲学价值理论各学派关于价值与事实关系的观点大致可分两类：一类主张价值与事实各自独立，另一类则主张价值与事实相互联系。培里的价值理论属于自然主义价值论，主张价值与事实的统一，价值判断能够通过事实的方法或理性的方法来确证。其论证的基本策略是：借助于兴趣来定义价值，进而借助于主体的肯定态度和否定态度来定义兴趣，通过一系列心理状态或心理事实说明什么是兴趣，并进而说明什么是价值，使事实判断过渡到了价值判断。培里主张价值与事实的统一的立场是对的，他基于自然主义的基本立场解决价值与事实关系问题的方案也是一种有价值的探索。其最大的问题，是把价值还原为事实，把复杂的问题简单化。只有立足于实践，才能合理地解释事实与价值的关系问题。     

晋人的美和当代美育--现象学视域内晋人之美的当代价值

魏晋时代的特殊性成就了晋人独特的美。晋人的美是从整体性上展开的自然率真、个性独立、生态智慧、超越旨趣和当下关怀的诗与思统一的美。分析表明，晋人的这种富于艺术热情和宇宙深情的美的思想资源可为当代开展美育、促进人的全面发展提供有益的借鉴。     

茅盾与自然主义辨析

茅盾与自然主义有一个较复杂的关系。一方面茅盾在理论和创作上都受着自然主义的影响,另一方面茅盾本人在很长的历史时期又不愿意承认这一点。本文主要通过理论和创作上的比较,说明茅盾接受自然主义并对之进行了新的改造。同时也阐释现实主义与自然主义两概念在新文学早期于接受上的一致性。     

论岛崎藤村创作中的自然主义元素

岛崎藤村作为日本自然主义文学的代表作家,其创作凸现出鲜明的自然主义特色,具体表现为通过私生活的真实再现,表现出彻底的本能意识,并最终体现破理显实的创作境地。     

浅析魏晋玄学中的自然主义

玄学起源于《老子》中的一句话"玄之又玄,众妙之门"。玄学本来是哲学上的一个用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。故魏晋玄学的范畴最为广泛,也最具有包容性。自然主义可以说是魏晋玄学的最具代表性的一个特征,贯穿着魏晋玄学的整个存在与发展的历程,也对魏晋玄学的发展产生了相当重大的影响。     

约翰·希克"第五维度"思想述评

约翰·希克从超越任何一种具体宗教的立场肯定了作为人类内在灵性的"第五维度",他将"第五维度"界定为超范畴的"终极实在",并以"情景"中的"意向性结构"解释了"第五维度"发生作用的真实性和合理性.希克"第五维度"思想还有其双重方法论基础一是宗教文化学层面的"宗教多元论",二是哲学认识论层面的"批判实在论",两者的综合运用有效的解释了自然主义框架下科学与宗教对立的必然性,并最终提示了宗教生活在科学主义时代的价值意蕴.