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881.
叶尔克西的散文塑造了草原女性这一主体形象,并以草原女性的本真视角展示了女性根本特质—母性的重要作用。本文将通过对草原女性和性别、自然及母性光辉的解读,分析叶尔克西对女性和自然问题的思考。 相似文献
882.
聂玲凤 《长春教育学院学报》2014,(9)
本文从精神分析入手,借助弗洛伊德著名的“人格三重结构”,试图解析尼尔森的心理冲突:“本我”遵循“享乐原则”,满足内心本能的渴望,引领尼尔森追求片刻的欢愉与放松。但由于“超我”的压制,完全被本能驱使忘却资产阶级的责任得不到允许,到最后回归到文明的屋子里,从“本我”的状态下回归“自我”。 相似文献
883.
884.
885.
发球的落点受发球区这一有限空间的限制,因此让球高高地安全通过球网,也就是“带有旋转的球”必不可少。我将其称为“自然的旋转球”(提到“旋转球”可能很多人会认为很难),大家可以理解为“带有自然的斜向旋转的球”。 相似文献
886.
陕西兴平市博物馆馆内藏有一尊体型高大、神情庄重的玉石造像,这就是被世人尊为“太上老君”的道教创始人李耳造像。老君造像玉石质地,圆雕。通高124厘米,宽80厘米,座高43厘米,直径80厘米。造像面容丰腴,目光平视,双耳垂肩,神态端庄慈祥,恬静、自然。身着圆领开襟道袍,腰束帛带,结跏趺坐于石台之上。左手自然置左膝盖上,右手残佚。圆形须弥座。造像背后竖刻楷书铭文42字:“大明嘉靖元年四月吉旦重勒太上古象一尊。南街信士王泽、刘贵、刘爵,本观主持张崇德、王崇明,石工付仁。”从铭文所知这尊老君造像雕于明嘉靖元年即公元1522年,当时主要由南街村的信士王泽、刘贵、刘爵三人捐资,三清殿主持张崇德、王崇明二人负责此事,雕刻的工匠名叫付仁。 相似文献
887.
随着悬坠钓法发窝快、上鱼速度快、鱼获量多的优势被,“大钓鱼人所认识和接受,七成以上的休闲钓者,现如今都是“一悬到底”,其装备跟职业钓手相比也差不到哪儿去。最大的区别是这类钓者一般都是选择湖库、河流等自然水域垂钓,鱼获不及池钓多而刺激、过瘾,但却是传统钓不可比拟的。 相似文献
888.
889.
影响采空区自然发火的因素有很多,本文通过对自然风压和风门与采空区的关系,分析出自然风压和风门对采空区自然发火的影响,从而指出自然风压对采空区的影响因素和风门位置的合理选择. 相似文献
890.
考前训练与调整科学与否,直接影响到考生在测试时能否出现最佳比赛状态。测试和训练是两种性质不同的运动形式,从平时的运动训练到考试,需要进行较大的变化和调整,这种转变不是自然发生的,而是专门训练的结果。所以,应抓住考前训练的主要矛盾,充分考虑不同考生的实际情况,合理高效地进行考前训练与调整,从而将冬训的“积累”转化为“佳绩”。 相似文献