静谧的田园与躁动的诗魂－陶渊明、华兹华斯对自然和田园生活体认的比较

陶渊明和化兹华斯是中英学史上田园诗的双壁，他们性格中都有“静”和“动”的成分，但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说，华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩，从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明；从他们对自然和田园生活表现的深度上来说，陶渊明在田园生活中完成了人格与精神的升华，达到了物我交融的程度，从这个意义上来说，陶渊明胜于华兹华斯。本的结论是：陶渊明的自然是自己的自然，华兹华斯的自然是自然的自然。     

略论出版集团经济效益评价体系的构架

集团只有建立起科学的业绩考评体系,对集团内部各单位进行合理的业绩评价,并据以建立经营者激励和约束机制,促使其积极纠正偏差,完成所负责任,保证集团总体战略目标的实现。出版集团作为国家意识形态领域的重要部门,在强调社会效益的同时,也必须注重经济效益。因此,对经济效益的评价,衡量也就相当重要。鉴于此本文先简要介绍目前国际上运用的业绩评价体系,然后就如何构架出     

如何克服跑动中的“擦腿”现象

1．“自然跑”教学阶段 自然，《辞海》中作“不造作、非勉强的”之解释。此教学阶段主要就是培养学生不造作、不勉强、贴近自然的跑姿。此阶段的教学目的是培养学生基本正确的跑步姿势，教学方法为：①原地耸肩练习，让学生体会肌肉紧张用力与放松的不同感觉；②原地摆臂练习，让学生基本掌握摆臂的动作方法与自然的身体姿势；③中等速度的直线跑练习；④600米以内的快速跑练习。教学要求是：①跑步姿势自然，尽量采用高重心、大步幅的跑步方法；②前后摆臂，注意肩部的紧张与放松；③沿跑道的分道线直线跑进，注意跑时的直线性。教学中可…     

自然教学培养学生创造力的途径

一、开展丰富的实践活动,为知识创新奠定坚实基础。一切创造都来源于实践。创造不仅需要丰富的书面知识,更需要广泛的实践活动。凡是在科技创新上有建树的,大都是勇于实践、勤于实践的人。自然课重视实践,强调通过观察、实验、学习,“教、学、做”合一。所以,教师应开展丰富的实践活动,激发学生的兴趣,让他们拥有更多的独立和自由的空间,有较多发现问题的机会。实践活动还丰富了学生的表象,为他们的创造想象和创造思维提供了丰富的材料。学生在实践中遇到的困难,产生的新需要,又会进一步激发他们的创造力。     

论道家的经济伦理思想

“无为而治”包含了自然无为与清静而为两个原则，前者强调对社会经济的治理而尊重和顺应社会经济规律，后者重在反对对社会经济的过度干预。与儒家不同，道家强调经济伦理规范必须具有真实、自然的特质。     

正确处理组建出版集团的几个关系

出版业与大统一的关系。目前组建出版集团成为出版界的一个热点，有些地方把出版社组建成大统一的出版集团，如果这种集团是按照行政手段组合的，就会把优质资源和不良资源混合在一起，容易拖垮优质资源由于这种集团没有真正实行政企分开，就不能打破行政保护的格局，也不能通过竞争最终形成全国统一的大市场，进而推进出版业的发展一这样的出版集团虽然有利于与外省的出版集团竞争，但竞争一旦威胁到本省出版集团的利益时，保护性措施就会接踵而来?其结果，内部没有竞争，没有合力，因此没有生命力，也就无法促进出版集团的发展。1958年“大跃进”，全国农村实行大一统的人民公社，阻碍了生产力的发展，教训深刻。     

俺看《夜钓黄颡》

夜钓黄颡乃一大惬事。白日较难与之交锋,夏夜却频频上钩,喜得乐不思蜀,俺更是情有独钟,恨不得四季如“夏”。俺坚信:在自然水域夜钓黄颡的是高手,即以夜钓黄颡为业、出售鱼获为生,此人必定身怀绝技,方可立足江湖。俺乃咸宁职业钓手的异数,不以此为生,但有幸混迹其中,终得以知晓     

马克思“人化自然观”初探——以《德意志意识形态》为例

随着社会政治、经济、文化的全面发展，人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观。通过探索马克思的“人化自然观”，可以看出，马克思解决环境问题的思路和方法对我们解决社会主义现代化进程中的环境问题具有重要的指导意义。