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61.
徐健 《地理教育》2004,(3):17-17
"地球公转和季节变化"一节内容是学生学习地理的基础,知识比较抽象,尤其是太阳直射点的南北变化,学习难度较大,再加上学生对事物的理解具有一定的局限性,教师应充分发挥多媒体教学的优势,利用Authorware制作成简单的动画,引导学生动手操作,加深体验,逐层理解问题,逐步突破重难点,不仅降低学习难度,而且大大激发学生学习的兴趣和探究问题的能力.  相似文献   
62.
63.
大学阶段的学生处于世界观形成时期。体育教学中培养学生正确的体育观念,使学生原有的对体育的认识发生质的变化,由原有的直接兴趣升华为正确的体育价值观念,树立终身体育的思想意识,学会一至两项能够终身用于体育锻炼的体育方法,养成坚持体育锻炼的习惯,这是大学体育教学的重要任务。  相似文献   
64.
符荣财 《钓鱼》2006,(17):15-15
盛夏季节,天气变化无常,忽阴忽晴,水温也随之忽凉忽热,气压不稳定,鱼类的觅食也忽好忽坏,在这种情况下,钓鱼人也要依据气候变化,随机应变,灵活施钓,具体方法如下:掌握情况对症开饵依据鱼情、水情,知道水中那类鱼多、钓对象鱼,如今日投的主要以鲫鱼为主,那么,我们打窝开饵就要针  相似文献   
65.
随着社会政治、经济、文化的全面发展,人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系,反思我们的自然观。通过探索马克思的“人化自然观”,可以看出,马克思解决环境问题的思路和方法对我们解决社会主义现代化进程中的环境问题具有重要的指导意义。  相似文献   
66.
故国已深秋,东非初入夏。凌晨四点,我们抵达内罗毕市郊的恩克贝西机场,踏上了这片陌生的国土。一阵细雨刚过,空气湿漉漉的,散发出诱人的泥土与芳草气息。也许是初来乍到,总感到几分陌生与神秘、几分狂野与苍凉。透过晨雾般朦胧的面纱,拉开梦幻般神奇的帷幕,我们看到了一幅幅色彩斑斓而又充满生机活力的真实画面,听到了一曲曲纯朴粗旷而又荡漾文明波澜的优美旋律。让人从历史与现实的交汇中,从生命与价值的评判中,感受到一种原始文明与现代文明、近自然状态与后工业时代的强烈反差、撞击和融合,体会到一个民族文化与进步的厚重积淀。还是伴随我们的足迹,踏着大自然优美和谐的旋律,去追寻拾似久远、却近在咫尺的回归之路吧!  相似文献   
67.
自然颂   总被引:5,自引:0,他引:5  
坦白的讲,成年人很少能发现大自然。……热爱大自然的人是精神形体和谐统一的人,是已经步入成年却仍童心未泯的人。他与天地间的交流,是他的精神食粮。尽管他的心灵深处确有悲伤,但面对自然,仍是满心喜悦。大自然说,这就是我创造的生灵,任凭他有千种悲哀,只要与我在一起,他就应  相似文献   
68.
该文探讨的是明清时期中原农耕文化与土默特蒙古族游牧文化交融对呼和浩特地区的开发和经济类型变革的影响。文章认为该地区经济类型的变革是两种文化长期交叉、依存渗透、融通发展的必然结果。客观地域环境、历史形成的两种文化依存切入,汇聚整合的运动优势;诸多因素造成的明清时期农耕文化北移、土默特蒙古族谋生观念和手段的变化,使定居农耕多种经济取代了单一粗放的游牧经济。此变革对该地区和土默特蒙古社会的进步,具有积极作用,影响极其深远。  相似文献   
69.
本文探讨了经济时空的几种形态变化,指出在绝对时空条件下经济时空不变,相对时空条件下经济时空可变。经济时空的形态变化主要有:1.协作可使时空发生变化;2.缩短资本的周转时间可使经济时空发生变化;3.提高生产力水平可使经济时空发生变化;4.缩短劳动时间可使经济时空变化  相似文献   
70.
阿奎那政治哲学在逻辑上是以理性为前提的,理性沟通上帝与人类,化解神性与人性的对立,以此为基础展开二方面内容。一是以理性为基础确立其政治哲学的系统:上帝与世俗社会,并且在信仰的前提下通过对世俗社会有限的肯定而最终将世俗社会置于上帝之下;二是在上帝与世俗社会、世俗社会内部用以服从为核心的自然秩序有机地将两个部分及世俗社会内的各方面联系起来,并最终也将世俗社会置于对上帝的信仰服从之下  相似文献   
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