生态哲学视阈下萧红创作研究

萧红是在大自然的怀抱中、在呼兰水的灌溉下孕育出的文学女神,在她的笔下充满着对故乡的热爱和对生态理想社会的寄寓。管窥萧红的作品,在东北独特的自然风光描绘中能看到对人类中心主义思想的批判;在人与自然环境的书写里,凝缩着其对和谐共生生态观的呼吁;在对童年生活的后花园的回忆下,录刻着生态理想社会的缩影。总之,在生态哲学视角下研究萧红的创作,对准确理解萧红创作的心理机制、重新发现文本的新意义、弥补新文学创作中人与自然关系研究空白具有重大意义。     

阴那山森林资源与旅游资源的特征及基持续利用

阴那则梅州市重要的自然保护区和旅游胜地，本文分析了阴那山的森林资源、旅游资源的主要特征、开发现状及存在问题，对本区的资源开发及其持续利用提出几点建议。     

论西部大开发中的水土保持

在分析了我国水土保持的现状及存在的问题和西部环境与西部大开发关系的基础上，从西部大开发的目标和任务出发，提出了西部水土保持综合治理措施。     

垂钓千岛湖

退居二线后,好长时间无所事事,自己也一直在乏味中调整心态。为了打磨时光,平日里偶尔也玩玩麻将,以及散步、喝茶之类。但我尤为酷爱钓鱼,尤其是在没有投放饵料的大型自然生态的水库,总觉得更有挑战性。还要申明一点,我不是为吃鱼而钓鱼,而是玩那个心态、玩那个过程,     

生态视野下的科学技术和理性主义

近代以来,科学和理性走向融合,大大促进了整个社会的理性化、功利化,也加速了宗教与神学的削弱。科学技术突飞猛进和工业化进程加速发展的同时,人类的贪欲和狂妄日益膨胀,人类中心主义理念开始凸显,必然破坏人与自然的和谐共生。因此,只有突破人类中心主义的藩篱,超越对科学技术的工具性理解,以全新的生态伦理观念武装头脑,积极探索科学发展模式,树立和谐共生的审美理念,才能有效抑制生态恶化,维护生态平衡,构建人类共同的生态家园。     

人与自然界的和谐发展及自然生态价值引导

人与自然界的关系问题一直是人类发展过程中必须面对的一个具有根本性意义的重大问题。从历史的视角看,自然界在人类发展进程中先后扮演了敌人、榜样、对象和伙伴的角色,人与自然界关系也经历了从人对自然界的敬畏与崇拜到对自然界的征服与控制,再到谋求与自然界的和谐共生的发展变化。在这个过程中,人作为主导性主体存在的意义得到了持续的强化,使人与自然界的关系体现出对象性关系和价值关系的特征。因此,当人类面对日益严俊的生态环境困境时,仅从人与自然界关系层面寻求解决之路是不够的,更要从人与人关系层面着手,努力使人类对自然生态的价值引导达成一致,实现人与自然界的和谐和人与人关系的和谐。     

马克思恩格斯自然生态思想与科学发展观

马克思恩格斯早期经典著作里蕴涵着一系列精辟的、具有当代价值的自然生态思想的精华,包括人与自然辩证统一的思想、生态资源可持续发展思想,而且具有鲜明的实践性、辩证性和批判性特征。中国特色社会主义科学发展观正是在马克思主义方法论指导下,在对马克思恩格斯有关自然生态思想的深刻领悟下,在现实性上达到了对马克思思格斯人与自然关系理论思想的继承和超越。     

消费需求是社会生产力发生发展的永恒内在动力

既然社会生产力是推动社会发展的最终决定力量,就要从理论与实践相结合的高度,科学地回答又是什么力量推动社会生产力的发生、发展的.文章从以下四个层次论证了人类及其社会的消费需求,尤其是生活消费需求是社会生产力发生、发展的永恒内在动力.第一,人类对食物的保障性基本生存需求,成为社会生产力产生的第一内动力;第二,人类对生活消费资料需求量的增长及其结构的多样性始终是社会生产力中剩余劳动产品产生并可持续性增长的不竭内生动力;第三,人类为了生产多样的生活消费资料,必须进行多样的生产消费,因此从源头上说,生活消费是生产消费的原始内在动力;第四,必须从社会生产力产生、发展的源头上倡导并致力于清洁的生活消费,才能保持经济发展的可持续性.     

当代中国发展哲学的创新——评《全球发展的公正性：问题与解答》

随着全球化进程的加快,全球发展的公正性问题日益凸显,世界经济政治发展的不平衡、霸权主义的横行、贫富两极的分化、自然生态环境的恶化等问题不断加剧。所有这些问题迫使我们不得不重新认识和探讨全球发展的公正性问题。冯颜利教授的新著《全球发展的公正性：问题与解答》（中国社会科学出版社2008年版）一改学者们“从观念到观念”的理论阐释,     

《阿格尼斯·格雷》中的生态批评解读

运用生态批评理论,通过文本细读的方法,从自然生态和精神生态两个方面对安妮.勃朗特的作品《阿格尼斯·格雷》进行了细致地分析,认为《阿格尼斯·格雷》充分体现了生态文学的思想。旨在通过新的视角解读文学经典并利用文学的教育功能,实现人、社会和自然的和谐发展。