如何打造乐学自主型的思品高效课堂

构建乐学课堂,培养学生自主学习能力,是新课程标准的要求,也是提高课堂教学效率的需要。那么如何打造乐学自主课堂呢?文章主要从以下几方面进行阐述:帮助学生树立正确的学习观念;增强学习自主性和自觉性;创新教学手段,拉近师生距离;组织合作探究学习,营造宽松学习氛围。     

“后进生”不遵守纪律行为的心理分析及对策

在学校生活中，学生对群体规范遵从的水平最突出地体现为遵守学校纪律。纪律是群体为维护共同利益并保证丁作、生活正常进行而制定的要求各个成员遵守的某种准则．它对人的行为施加外部控制。就群体而言．纪律总是以奖惩等外部手段来执行的。就个人而言，遵守纪律可能出于服从或认同，而当纪律转化为个体内部的要求的时候就成为自我约束，或自觉纪律了。自觉纪律不仅是学校生活所必须，而且也为社会生活的一切领域所必须。因此，自觉纪律是儿童人格发展、道德发展、知识技能学习和个人安全所必须，是个体社会化的一项重要内容。     

语境化:大众文化研究的一个理论问题

大众文化是文化的一种特殊形态 ,有其特指性和时代性。大众文化理论研究是一个高度语境化命题 ,移用西方理论必须要经历本土化洗礼。当代中国大众文化批评话语的错位 ,反映在对西方批判理论的机械套用和对“中国已经产生了后现代主义”的轻率判断。这是文化自觉与理论创新意识缺乏的表征     

“文化自觉”与教师教育研究的价值选择

长期以来,借鉴或采用西方教师教育研究的理念、经验和做法,已成为我国教师教育研究的基本范式,“文化殖民”现象普遍存在。由此,不仅造成基本国情、民族传统文化、本土教育资源等的“集体遗忘”,还造成研究者在价值选择上思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识等的研究来看,我国教师教育研究必须要有“主体重建”,克服“民族化”或“西方化”二元对立的思维观念,强调“文化自觉”,摆脱文化帝国主义的束缚,走出一条中国的教师教育研究之路。     

多元文化背景下的大学生文化自觉意识建构

当下大学生文化自觉意识比较缺失,其原因主要有历史认同弱化、西方思想文化渗透、学生自身和家庭特点影响以及教育过程中存在的问题等。大力弘扬优秀传统文化,增强文化认同感;注重强化社会主流文化,自觉抵制西方不良文化;大学生积极提高自身素质和文化自觉意识,增强文化自觉能力;优化高校文化教育,重视大学文化建设,努力提高思想政治教育的功效;营造良好的社会文化氛围,注重文化安全,重筑文化自信。以此来建构并增强大学生的文化自觉意识。     

论柏拉图《理想国》中的责任思想

柏拉图为了解决当时雅典城邦公民只顾自己的现实利益，而普遍缺乏对城邦的责任感这一现实问题，在《理想国》中建构了一个理想的城邦。这个理想城邦的重要特点在于它以所有公民都认真履行其城邦责任为基础。柏拉图从城邦产生和繁荣的角度论证了公民履行其责任的必要性，并将个人责任视为城邦幸福和个人幸福得以实现的基础，从而为城邦现实问题的解决提供了一个理想化的方案。     

课程文化自觉:教育科研的时代使命与现实践履

当下的课程文化是一种自在自发的课程文化,具有较强的原始性、惰怠性和保守性,是一种散漫、消极、被动的课程文化,具有明显的先天不足,主要表现为文化自信的缺失、主体意识的缺场、批判精神的缺位、系统观念的缺乏以及超越品质的缺席。走向自觉是课程文化建设的应然路向,在这一转向中,教育科研肩负着时代的使命,是通向课程文化自觉的有效路径,其主要策略有:在深度阅读中增强课程文化的主体意识;在精准教研中培育课程文化的积极理性;在鲜活实践中促进课程文化的本土生成;在理性表达中形成课程文化的系统观念。     

如何使培养习惯成为自觉行为？

虽然单纯依靠强制训练,连马戏团的狗熊也可以培养出习惯,但是随之而来的贪婪、奴性,才是这种训练得到的最具本质的结果。 人类的习惯培养,不但绝不能以牺牲主体性为代价,而且应该通过习惯的培养使主体性得到发展。 前面的这几篇文章,就是在“如何使培养习惯成为自觉行为”这方面有了很好的探索。     

网络教学对教师的新挑战

网络教学实施在给学生带来学习方便的同时,对教师的面授教学也带来了新的挑战。它要求教师在教学方式上有新的调整,理论联系社会生活实际的能力要更高,并更具教师职业自觉。这个过程也提高了教师的专业素养。     

新诗的传统诗歌艺术继承

新诗受西方诗歌艺术的影响很深 ,但这并不能说新诗就没有接受中国传统诗歌继承。只是这种继承有自觉与非自觉之分。新诗在传统诗歌继承方面已经有了一些成绩 ,但距离要求还有一定的路程。至于要继承些什么 ,本文已作了初步探讨