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991.
汉代的辞赋品评,是真正意义上的对作家个体美文创作的文学评论。虽然政教价值观仍合理地得以延续,但它主宰文学批评的局面巳被打破,审美愉悦价值正式得到承认;赋家品评定位中的唯美倾向和辞宗赋首的推出,搁置了政教批评坚守的原道、宗经、征圣的旧准则,确立了文学自身新的审美范型和新的传统;对创作主体的情感、个性、才情以及审美把握世界的心灵妙奥的关注。是文学观念向着文学本体进一步深化的重要体现。所有这些理论景观,都标志着文学的独立自觉。并昭示着魏晋六朝文学理论批评的发展方向。  相似文献   
992.
王田葵、何红斌<舜文化传统与现代精神>一书,著者不仅已将舜文化作为一种独立的文化形态来考察,而且还尝试性的初步建构了舜文化这一独立文化形态的学术体系,而且这一独立的学术体系的建构是在人的自觉的基础上完成的.这种自觉既蕴涵了舜帝自身文化内在的人性自觉,也涵括了著者研究心路历程的人性自觉.  相似文献   
993.
本刊记者:党的十七届六中全会站在历史和时代的高度,对文化改革发展做出全面部署,必将有力地推动党和国家事业发展,为坚持和发展中国特色社会主义提供强大精神动力。当前,学习十七届六中全会精神的活动正在不断深入。您作为马克思  相似文献   
994.
运用文献资料法,对国内外红色体育研究进行综述。认为当前红色体育的发展还缺乏文化自觉,主要表现为:内涵不清、外延不准,研究方法单一,方向迷失、价值异化。按照马克思历史辩证法和黑格尔形式逻辑法,明晰了红色体育的上位概念、阐明了红色体育文化之“道”与现代化之“器”二者的关系,得出红色体育内涵,即广义上泛指国际红色文化圈内的一切无产阶级体育文化;狭义上是指中国近代红色文化话语体系下,以西式体育本土化和传统养生体育为手段的体育实践活动。红色体育的外延包括器物文化、制度文化和精神文化。红色体育的价值在于“道”“器”两方面,前者即坚持科学的、民族的、大众的体育方向,后者即为科学借鉴西方体育器物及改造传统器物  相似文献   
995.
经济的发展、社会的进步、人的全面发展三在本质上是统一的,而人的解放具有最终的和根本性的意义。社会主义市场经济具有与资本主义不同的本质特征,它为人的全面发展创造了必要条件,形成了人的全面发展的客观需要和现实可能,这种需要和可能要由人去自觉认识,也要由人在建设、改革、发展社会主义市场经济的实践中自觉努力,把可能变为现实。  相似文献   
996.
李莉 《考试周刊》2014,(2):19-20
文化自觉本质上是一种价值认同,是构建核心价值体系的基底。文化自觉的过程实质就是核心价值体系的构建。培养文化自觉的品格,始终坚守马克思主义意识形态阵地,构建社会主义核心价值体系。  相似文献   
997.
陆丽君 《考试周刊》2014,(70):178-179
<正>教育的发展需要外因的推动,但主要因素是教育者和被教育者的积极性和主动性。心理学研究表明,在自我教育过程中,没有深刻的自我认识,没有丰富健康的情感,没有顽强的意志,就不可能有清晰的意识和坚定的行为。心理学原理告诉我们,人的心理发展的动力是客观现实要求引起的需要与现有心理水平之间的矛盾。人的心理发展不仅需要正确的社会要求,而且要使这种要求引发人们新的需要。通过自我教育,参与自我教育,对教育的内容、要求和形式有较深刻的理  相似文献   
998.
正正如上海体育学院院长陈佩杰先生所言,有活力的孩子才阳光。活力可以源于体育活动,活力同样可以来自孩子兴趣的满足、好奇心的释放、想像力的绽放、创造力的萌动。而这一切的实现,亟待家庭、学校和社会为他们营造出宽松的成长环境。作为一名小学女生的家长,我很愿意与大家分享我对活力的理解。活力当然需要健康的体魄。正是基于这样的考虑,我们从小鼓励女儿参加各种体育活动,幼儿园时学游泳,升小学后练网球。现如今女儿每天放学  相似文献   
999.
以黄玉峰老师《老王》一课的教学为例,探索在阅读教学中,语文教师专业发展自觉境界的两层含义:一是文本解读中的自觉——具体做法有:读出文本的应有之义;读出教师自我,把自己放进去,把时代放进去;以细读的方法,读出文本的深意。二是教学活动实施中的自觉——自觉运用适宜的教学方法展开教学;自觉遵循语文教学的内在规律性;科学处理课堂上教师讲多讲少的问题。  相似文献   
1000.
邓娟  王启合 《学子》2014,(9):4-4
一、培养大学生文化自觉的重要性 随着社会日新月异的发展,大学教育在培养创新人才和专业人才的同时,也出现了很多极度功利化的副产物。例如:高等教育的产业化发展,在一定程度上使学生整体文化素养和精神境界、审美情趣水平下降;高等教育大众化的发展,导致大学精神渐渐的流失;社会信息爆炸加速了西方资本主义思想对我们的腐蚀,让“社会人”逐步异化为“经济人”。  相似文献   
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