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221.
222.
石兴邦 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(3):1-5
关于"中华龙"的渊源问题,过去一个时期,特别在红山文化"玉龙"发现后,曾引起学界一阵子热烈的讨论,以考古和古文字学界朋友为多,但仍没有得到科学的结论和较为一致的看法。我在读了有限的 相似文献
223.
民间美术蕴藏着广大劳动人民的智慧与创造力,与人民生活息息相关。民间美术是相对于宫廷美术、文人美术、学院派美术等形式而言的,它直接来源于人民大众。民间美术作为中国民俗文化的一个重要组成部分,其艺术价值远远超越民间美术本身,具有极为丰富的美学、历史和人类文化等内涵,它不仅是中华民族文化宝贵的结晶,而且是中国美术范畴中的一个重要组成部分。本文从民间美术的起源与发展入手,探讨了我国民间美术的传承方式问题,论述了其发展的现状,并指明了其发展的方向。 相似文献
224.
王淑艳 《延边教育学院学报》2011,(5):33-36
本文从秧歌起源的历史地理学角度出发,以史料为依据,分别考察了西南、中南和东南地区,西北和华北地区以及东北地区秧歌的起源情况,探讨了秧歌起源与灯节表演的渊源关系。 相似文献
225.
226.
227.
风筝,亦称纸鹞、纸鸢,闽南语称风吹.古代称之为"鹞",北方谓之"鸢".风筝是一种比空气重,能够借助风力在空中飘浮的制品.晚唐时,人们在纸鸢上加哨子,其鸣如筝如琴,故称"风筝"或"风琴".
一
风筝是中国人发明的.相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年而成,是人类风筝的起源.后来其学生鲁班改用竹子作为风筝的材质. 相似文献
228.
田野 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2015,(3):426-432
红山文化是整个东北地区新石器时代晚期最重要的一种考古学文化。由于20世纪80年代辽宁省朝阳市喀左东山嘴祭坛和建平牛河梁坛庙冢的发现,学术界认识到,红山文化在见证中华五千年国家文明起源和形成过程中,具有举足轻重、不可替代的重要地位。从1935年红山后遗址正式发掘算起直到2015年,红山文化的发现和研究已经走过了80年的历史,大体上经历了3个阶段。第一阶段约始于清末,终于1949年。这个阶段为红山文化的发现探索期。第二阶段始于1949年新中国的成立,约终于20世纪70年代末。此间是红山文化作为独立的考古学文化获得正式命名及其文化谱系编年得以初步确立时期。从20世纪80年代到现在,是红山文化发现与研究的第三阶段。此间是红山文化研究被正式纳入中华文明起源这一重大研究课题的时期。如今,随着中华文明探源工程系列研究成果的取得,中国早在距今5000年前就已经进入初级国家文明阶段、红山文化代表了中华5000年文明的观点,遂渐成共识。 相似文献
229.
本文基于微课培训中一线教师对微课的认识和实践现状,根据新摩尔定律阐述了微课实践前对微课本真和微课起源认知的必要性,对微课的本真是"以微型教学视频为核心的基于网络的课程资源"和微课的起源是基于"数字化教学资源发展的需要;信息技术与多媒体技术发展的支撑;契合新课程改革的理念"给出自己的解读,提出资源本位的微课实践观。 相似文献
230.
蔡昱 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):147-156
研究在崭新的存在论基础上确认了人的既具有内在超越性的自然法导向,又具有道德力量的“良心”是“生命需要-生命固有的本真驱动力(‘慈’)”,它为道德的现实化提供动力,为道德判断和道德实践提供内在的本然性的应然性的普遍尺度,为美德和规范提供价值基础,它是道德哲学和道德教育的根基。进而,“立心”,即对这种良心及其功能与表达的认识、激活和强化是道德教育的基础和关键性环节。上述“良心”理论、“立心”理论和“立心”这一基础和关键性环节的缺失是当前道德教育“失根”危机的根本原因。 相似文献