宜春鄱官节的源流与原因

鄱官是被奉为田神、田祖、渔神、灾害神的地方神;鄱官节,又称鄱官日或是婆观日,是一个流传于宜春城乡地区很古老的民俗。主要分布在江西省部分地市以及湖南、贵州等地。宜春鄱官节的风俗习惯主要有：敬鄱官、晒家底、吃新等。宜春地区鄱官节出现的时期有人考证为五代十国时期;作为水神出现的时间至迟不晚于汉代;作为灾害神出现的时间在先秦。鄱官节及风俗产生的原因,主要有社会经济文化发展水平,对土地的生殖能力的崇拜,气候因素,相近风俗的归并等。民俗作为一种独特的文化系统,在长期的发展过程中不断传承,不断变异是它的特点。在这个风俗中,有的习惯消失了,有的还继续流传着,呈现纷繁的景象。     

解读李佩甫的《羊的门》

河南作家李佩甫在他的《羊的门》里为我们展现了一个巨大的权力场。在这个权力场中主人公呼天成靠他铁的手腕,对中国处世哲学的领悟和对传统权力文化的谙熟,左右逢源、纵横捭阖,牢牢控制一方天下。在权力的角逐、巩固的过程中,民众成为权力者权力场下的“羔羊”,而权力者依靠“治心”“外圆内方”的官场哲学驯化民众,成为放牧羔羊的牧羊人。然而权力者在追逐权力的过程中牺牲了自我爱情,成为权力的奴隶、情场的逃兵。其精神的贫瘠而沦为精神场下的“羔羊”。本文从滋生这权力场的土壤、权力场下的“羔羊”、精神场下的“羔羊”三方面来解读《羊的门》。     

基于“1214”应用型人才培养模式的校地互动研究和实践

校地互动的实质是高校与地方共进、共建和互动发展。主动适应地方经济发展需要,提高为地方经济建设服务的积极性和主动性,是产生校地互动效应,提高人才培养质量的前提,也是地方高校生存和发展的保障。根据“1214”应用型人才培养模式,构建了当前模式下的校地互动方式,促进校地互动效应,最终真正实现高校与地方的共进、共建和互动发展。     

碱激发地聚合物胶凝建筑材料的结构与性能

地聚合物（geopolymer）是一种以无机[SiO4]、[AlO4]四面体为主要组成,结构上具有空间三维网络状键接结构的新型无机硅铝胶凝材料。该文通过对碱激发地聚合物胶凝材料的力学性能研究,表明地聚合物具有快硬早强的显著特点,3d强度可达到28d强度的90%以上,比传统硅酸盐水泥具有更高的强度,工程应用前景非常广泛。通过现代测试手段对地聚合物微观结构进行研究分析,认为地聚合物结构主要为非晶质至半晶质态。     

以“学案导学”实现有效教学

叶圣陶先生曾说:"教师当然要教,而尤宜致力于导。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,卒底于不待教师教授之谓也。"学案是指教师依据学生的认知水平、知识经验,为指导学生进行主动的知识建构而编制的学习方案。利用学案导学,就是要有目的地组织、引导、激励学生自主学习,最终达到让学生"会学"的目的。通过近一学期的"学案导学"实践,我有如下体会:     

栏上的蔷薇花

午后,我沿着校园的围墙走,流连于一处护栏上的蔷薇花,藤蔓上有淡白的花瓣,也有粉红的骨朵儿。它们被翠绿的叶子衬托着,像小丫头,有着可人的打扮,搭配得较为素雅,却又不够出众。那飘落的花瓣,被风赶着飘,满地滚,是受阵风的欺侮,还是它心甘情愿地败落呢?我拾起一片,捧在掌心,微蔫的花瓣,尚存余香。一阵清风拂过我的嘴角,心底的旧事便散发出芳香。     

金色麦田

六月的麦田像是影子般,在我的梦里层见叠出。我可能是一只喜爱麦子的小鸟,或者是一个恋于收获的人,即使已被十月萧瑟的风吹着,但还是徘徊在六月的金色里。直到有一天我决定舍弃。那是一片涌动着不寻常力量的金色麦田。从近处到远处,若轻若重地涌动。空气中总是充溢着麦子的香,成熟的香,撼动人心的香。六月明媚的阳光,柔柔地笼罩着这金色的海,给我一生都难舍的回忆。金灿灿的流光中,是我的沉郁,这一地的繁盛,如何能斩得尽？我担心因为荒凉会带来侵蚀的寒冷,从天至地的空虚,     

传统与现代的桥梁——以“博多祇园山笠行事”看日本的节祭与传承

＂博多祇园山笠行事＂是日本福冈夏季祭典的代表,更被国家指定为重要无形民俗文化财。这个民俗事项在769年的历史传承中,有赖于日本政府、地方组织、普通民众的积极参与和保护。＂博多祇园山笠行事＂同时也在当代日本人的生活中发挥着极其重要的作用。     

秦汉时期枳地军政稽古录

秦汉时期,秦汉中央政府积极开拓,使得枳地历史更加多彩,枳地文化更为丰富、绚丽。这里仅仅勾稽秦汉中央政府在枳地的主要军政大事要事。     

日语连体修饰节中的ル形和タ形的意义——兼与句末语法规则的关系分析

日语连体修饰节中的ル形和タ形意义复杂多变,根据不同的动词类别和语境可以表示非时态、时制和体态的意义。这些用法和句末的语法规则关系密切,有些可以直接套用句末的语法规则,有些则不然。此外,日语中表现时态的其他语法形式如テイル形,与连体修饰节中的ル形和タ形的使用形成强烈的竞争关系。