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知识分子论略 总被引:1,自引:0,他引:1
武淑莲 《宁夏师范学院学报》2005,26(5):37-39
由对美国批评家苏珊·桑塔格的感怀而对知识分子的定义以及知识分子在现代社会的责任担当及意义建构进行论述,并呼吁中国的知识分子面对时代发言,汲取苏珊·桑塔格的启示。 相似文献
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Susan Richards 《海外英语》2008,(2):37-37
作为《纽约时报》最畅销小说之一,《骏马之选》这部纪实文学(nonfiction)讲述了一匹受伤的赛马Lay Me Down如何帮助主人公恢复对生活的信心的感人故事。因为营养不良而虚脱(Weak from malnutntion)的Lay Me Down忍受着种种身体上的痛苦,但仍保持着一颗开朗宽容(open and generous)的心,就这样她来到苏珊身边(then fate brought her into Susan’s paddock),教会她如何拥抱生命的快乐(embrace the joys of life)。下面这一段描写苏珊在看到Lay Me Down之前,回忆了自己小时候养过的一匹小马,表达了无限的思念之情。 相似文献
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董希文 《临沂师范学院学报》1996,(4)
以卡西尔和苏珊·朗格为代表的符号论美学,其艺术鉴赏理论由本质论、创作论、鉴赏论几部分组成.体验“意味”与生命形式是鉴赏的内蕴,艺术“意味”存在于在艺术抽象基础上以幻象形式创作出来的具有鲜明个性的作品中,它不同于推论性符号形式,线条、色彩等以某种特殊方式组成某种形式或形式问的关系,以激起人们的审美感情,即“有意味的形式”。同时,艺术是人类情感符号的创造,而情感的形式又是生命的形式。艺术品的结构与生命的结构极为相似,且有着象征性的联系。要想理解无法用语言言说的艺术“意味”,只能用直觉来体现。只有当在感觉基础上产生的直觉能力发现观照对象与自身生命永恒一致的时候,对象才能给人以美感享受。当然,直觉又是一种基本的理性活动,是一种“定型”心理功能,它包合热爱、情感、理解等心灵机能的综合性感知活动。总之,符号论美学从生物学、生理学、心理学角度出发对艺术产生的本质原因和艺术鉴赏生成途径进行了研究和探讨,具有很强的理论价值和实用价值。但它忽视艺术实践因素的渗入,具有唯心论成分和形式主义倾向。 相似文献
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除了那些提不起精神和毫无耐心的人,对我们所有人而言,苏珊·波伊尔和保罗·帕兹的故事都是令人无限神往的。似乎是经过电视选秀节目《英国达人》的发掘,人们猛然发现,这两位工人阶级出身、地位低微、长相平平的人竟能唱出美妙的歌曲,令人刮目相看。人们的反应就如同在一辆因抛锚而被丢弃在路上的现代牌汽车上发现了大批宝藏。 相似文献
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高二那年夏天,白色百合开满校园,阳光透过层层香樟树斑驳点点照在地上。许小麦长发披肩,一身白裙,抱着厚厚的英文词典走在校园的小路上。抬头,太阳明晃晃地刺眼,她皱了皱眉,低下头继续走。 相似文献
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最近听了一节公开课,讲的是《苏珊的帽子》。《苏珊的帽子》是西南师大版三年级语文上册中的一篇课文。文章的大意是苏珊因为做化疗失去了一头美丽的金发,她不好意思光着脑袋去上学,班上的老师得知后,以研究帽子为名,热情而郑重地宣布全班同学都要戴着帽子来上学,而且越新奇越好。这样,当苏珊返校时就避免了一个人戴帽子的尴尬,在不知不觉中使苏珊树立了自信,在互相尊重的环境中愉快地生活。 相似文献
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陈文钢 《株洲师范高等专科学校学报》2010,(1)
桑塔格的形式论与俄国形式论的形式陌生化、整体性追求以及色情学诸多美学主张有一致性和内在传承。种种迹象表明,对于包含文学批评在内的艺术批评,只要不远离艺术中真正的生命体验,形式论仍然是一种最为重要的文艺学方法论。 相似文献