雪域奇葩-西藏珠穆朗玛峰国家级自然保护区

对珠穆朗玛峰最早的文献记载始于元朝，其名称为“次仁玛”。1717年(清康熙五十六年)，发现珠穆朗玛峰为我国最高峰，正式命名为“朱母朗玛阿林”。在藏语里“朱母”是女神的意思，“朗玛”是她的名字，“阿林”是满文，意为山峰，全文简译出来就是神女峰。1771年清朝根据藏文音调，又将其改译为现在的名称“珠穆朗玛峰”。保护区的自然风貌，恰似传说中的上天净土——东方的香格里拉。     

荆门城市建设中人、水、城协调发展问题初探

人、水、城的相互协调是城市健康发展的前提，研究城市的发展问题，必须十分重视城市水资源问题。而作为“华夏人文第一都”的荆门市水资源状况并不令人乐观，人、水、城关系不协调造成的负面影响也不容忽视，因此必须十分重视解决好荆门水的问题。     

贵州旅游文化与生态建设

本指出：贵州旅游景点的突出特别是自然景观的比例大于人景观，故提出了保护与进一步开发贵州旅游化的十二点建议。     

从社会发展观看扶贫开发

本文分析了把社会发展仅视为单纯的经济现象的传统社会发展观对扶贫开发所导致的弊端，指出应用全面的、以人的发展为核心的社会发展观来指导扶贫开发，把扶贫开发汇入经济发展的主流：扶贫开发是一种以经济效益为前提，以贫困社区综合发展为内容，以贫困社区成员的发展为核心的社会积极变迁。在扶贫开发中，应当考虑社会保障、社会服务、社会心理和生态环境等因素的作用，引入受益者民主管理机制和监督机制、社会保险机制、竞争机制和综合性评价指标体系等新的机制。     

论科尔沁民俗文化特征

科尔沁文化是蒙古族独特的地域文化之一，它是以游牧为主、狩猎为辅的草原文化逐渐转变为畜牧和农耕复合型的文化。科尔沁文化是在蒙古诸多氏族部落之间相互融合中形成发展的，具有多元型特征。科尔沁文化在积极吸收、融合异文化精华，更新发展民族传统文化，具有开放型特征。科尔沁人们不但有英雄的性格，还具有忧患性格，英雄忧患型特征是科尔沁文化深层复杂的心理特征。     

论解构城市滨水设计

江河流域、河口、湖岸和海岸就是城市定址的首选地段.在进行规划设计时,应将这一地区作为整体全面考虑,滨水区沿岸建筑的形式及风格对整个水域空间形态有很大影响.从生活的内容、社会背景、历史变迁、自然环境等众多因素中发掘,形成独具一格的滨水景观特色.     

科学技术：人类栖息地的保护伞——以自然环境的改善为视角

自然灾害的频繁发生、稀有物种的灭绝等,正在向人类发出一个警告：人类惟一的栖息地正在遭受严重的破坏。自然环境所遭受的破坏远远超过它自我修复速度,因此,人类必须肩负起改善环境的重任,科学技术在改善环境过程中发挥着决定性的作用。科学技术本身无善恶之分,对它的合理利用才能够使其发挥最大的正面效应,从而最终成为人类栖息地的保护伞。     

乡村旅游发展对传统文化保护的关系探析

传统文化是乡村旅游存在和发展的基础,如何维系乡村传统文化可持续性,是当前乡村旅游可持续发展面临的严峻挑战之一。传统文化是乡村旅游核心资源,而乡村旅游又是传统文化传播的最好载体,两者之间有着密切的关联。现代乡村旅游的发展对传统文化既有积极影响,同时也带来负面作用,应建立"政府主导"的保护机制,保护原生态乡村环境,保护乡村人文生态资源,整体保护乡村传统文化资源。     

车辆碾压引起草原沙漠化研究进展

通过文献研究和资料分析发现车辆碾压已经成为草原沙漠化的重要原因之一,但相应的系统研究很少,应对措施不足．以往国内研究主要从航片解译、野外勘查、车辆碾压影响植被、道路建设引起沙害方面展开,获得了车辆碾压引起沙漠化的初步图景,发现车辆碾压破坏植被和地表土层是引起草原大规模沙漠化的重要原因．国外在越野交通引起的植被破坏、土壤...