丰富主食文化--开发"古榆牌五彩香保健米"

食文化,中国的主食文化源远流长,追溯到公元500年以前,当佛教传入中国时,人们就发明了"五味粥"(后称谓腊八粥),每年农历的腊月初八,祭典佛祖"释加牟尼".现今到了公元后21世纪,人们已不再为"衣不遮体、食不果腹"而奔波.人民生活水平的提高,吃已经到了是一种文化与艺术的享受.而且还不仅于此,还应该是营养、健康.我们要不断研究各类病人、老年人、中年人、青年人和儿童所适合的食品.其实,很多病就是吃出来,如当今称谓的"富贵病"也叫"三高病"(高血压、高血脂、高血糖),"古榆牌五彩香保健米"就是为了避免上述"三高病"和丰富我国主食文化而研制的.其目的就是为把长寿献给顾客,把绿色食品奉献给人类,把饮食文化推向世界.     

论《切韵》敦煌写本及传世本之正字观

《切韵》在唐代地位很高,后来经过各家的增字加训,使它成为具有字书性质的一部规范用书,起到"字该样式"的作用.本文以敦煌残卷伯2129王仁昫《刊谬补缺切韵》为主,围绕现存《切韵》的其他写本,探讨唐代韵书中各家的正字原则,了解它们的用字特点和变化,有助于我们今天对汉字整理和规范以及汉字简化的正确认识.     

以韵助译的汪译陶诗

翻译家汪榕培的陶诗英译本是距离当下读者最近的陶诗英译本。他通览陶学研究成果,研究陶诗前译,有所创造地将原诗的音韵翻译出来,既尊重了原作,发掘了原作潜能,又满足并拓展了陶诗英语读者的审美需求。     

试探初中数学教学韵结束方式

数学课的结束是指在完成一个教学内容或活动时．教师对知识进行归纳总结．使学生对所学知识形成系统的认识,从而巩固和掌握教学内容的教学行为方式。恰到好处的课尾结束则可重燃学生的思维火花,增加课堂情趣,如美妙的音乐,余音绕梁,耐人寻味,达到“课结束．趣犹存”的良好效果。     

戚韵东：快乐做主人

“新年都未有芳华．二月初惊见草芽。”初春的琅小园有着一份独特的美丽,操场上的那棵梧桐树已泛出隐隐的绿意．迎春花也抽出新的枝条,孩子们在初春的阳光中快乐地奔跑跳跃。是的,我喜欢孩子们清亮的眼神,自信的脸庞,“活跃在校园,快乐每一天”,就是这一抹最关的校园风景,也是时时刻刻萦绕在我心头的教育理想。     

听笙箫之意 品诗词之韵

燃一盏青灯,弄几缕笙箫。吟一曲秋词,赏一本好书。——题记     

花香书韵 以美启真——深圳市龙岗区花城小学剪影

深圳市龙岗区花城小花城小学创建于2002年2月。2005年8月,由原深圳实验四季花城学校改制为公办学校,更名为“花城小学”。学校现有27个教学班,教职工91人,学生1318人。     

山区“竹”韵

俗话说：青山不可无绿水,古木不可无枯藤。而我认为：野花不可无粉蝶,江南不可无翠竹。 我的故乡虽不是江南,却也常常看得见一簇簇、一排排浓郁的翠竹。让人无限神往、由衷感叹!     

明确层次,丰富表达

一卷书香 14个春秋转眼度过,我们已经由懵懂无知的孩童成长为青年,而书也一年一年地陪我长大。书架里罗列得整整齐齐。就是它让我获益匪浅。     

语文教学的点线面——《李将军列传》之“无韵之离骚”参读

一篇课文,犹如一个支点;由此及彼的运动,可以成为一条线;再向多方向延展,便可以成为一个面。要获取语文教学的高效益,就必须走由点到线到面之路。解读司马迁《李将军列传》这样的经典名篇,即可采用延伸阅读法,以求触类旁通之效。可以说,《李将军列传》是一部悲壮的史诗,正如《史记》乃＂无韵之离骚＂那样。只不过,它是由多首既相对独立又相互联系的诗组合而成的。大而言之,七十列传等也大致如此。