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21.
《陕西教育学院学报》2017,(7):43-46
上个世纪80年代以来,蒙台梭利教育机构遍布我国各地。蒙台梭利儿童观是蒙台梭利教育的核心,其致力于充分发挥儿童的主体作用并促进其各项素质的全面发展,幼儿园主题活动关乎幼儿的全面发展。目前,我国的幼儿园主题活动存在脱离儿童经验、重知识而轻情感、主题活动缺乏层次感与整体性等问题。从蒙台梭利的儿童观出发,提出幼儿园要创设尊重儿童个性与经验,开展开放、温馨自由的主题活动。 相似文献
22.
"义"和"利"是中国人进行道德评介的主要标准,"荣"和"耻"是对人们行为进行道德评价的一种方式,有什么样的义利观就有什么样的荣辱观.当代高职生(高等职业技术学院的在校生)应树立的义利观是坚持"义利并举",树立社会主义义利观;对待自己要见利思义,先义后利;对待他人要倡义导利,为义舍利;对待集体要义利统一,终生取义. 相似文献
23.
蒙台梭利教育法对当今世界各国幼儿教育的改革与发展起着重要的影响作用。通过对蒙台梭利教育法的分析,揭示了我国幼儿教育存在的问题,并提出了对我国幼儿教育的可鉴之处。 相似文献
24.
清代政府机构中始终存在着一个“非正式经费体系”,各机构经常需要通过非正式甚至是非法的手段筹措经费。步军统领衙门也是如此,除官兵吏役薪俸之外的经费,主要来自放贷取息,出租土地、房屋等收入。其中尤以生息利银为大宗,每年可达银33060余两以上。步军统领衙门主要向两淮和长芦的盐商放贷,还自行运营生息。过分依赖生息利银等非正式经费也存在隐患,清中后期盐商生息利银拖欠严重,其他经费也无法保障,步军统领衙门陷入经费无着的境地。清廷束手无策,只能向地方催索,甚至摊派,背后隐藏着中央与地方的财权之争。 相似文献
26.
《蒙自师范高等专科学校学报》2019,(5):74-76
孔子和韩非子分别作为儒法两家的代表,在义利内涵上的表述具有一致性,两者都肯定了义的重要作用,将利分为公利和私利两部分进行阐释。两人义利思想的不同之处:一方面,言利角度不同:孔子着重从个体角度出发,韩非子则从社会角度谈利;另一方面,义利侧重不同:孔子重义罕言利,而韩非子重利少言义。这归根结底源于儒法两家学说核心的差异。 相似文献
27.
美国另类教育理念的学校实践具有很特殊的一面,同时这些学校的创办理论基础、运行模式、社会影响等方面也有非常成功的一面,这对于我国的教育改革具有非常有价值的启示:尊重新生事物的出现,理论要先于实践,注重教学方法的创新及学校的外部环境。 相似文献
28.
建筑施工企业目前正面临着更高的发展需求,而财务管理作为其较为关键的一项管理工作,管理人员要注意紧密结合新形势对财务管理的实效性进行持续优化。要重视“一利五率”在建筑施工企业财务管理中的应用,以便促使财务管理可以更好地推动建筑施工企业发展。本文主要聚焦于建筑施工企业财务管理中“一利五率”的运用,首先对“一利五率”的核心指标进行了简洁的概述,接着深入探讨了“一利五率”如何影响建筑施工企业的财务管理,并提出了相应的应对策略,希望能为行业或企业的营运情况发挥参考借鉴作用。 相似文献
29.
郝琴 《中国科技资源导刊》2021,(3):59-66
以京津冀区域、粤港澳大湾区(广东)、长三角区域、成渝地区4个区域为评估对象,以2015—2018年全国科普统计省级数据为面板,从科普资源密集度和科普资源利用度两个层面建立区域科普资源评估指标体系,评估分析影响区域科普资源建设的主要因素,提出社会化、法治化、数字化、专业化促进区域科普资源建设的建议. 相似文献
30.
在中国俗文化话语中,"母夜叉"往往用来形容凶狠彪悍的成年女子。无疑,这个词汇大多数情境下都属贬义,与中国传统女性的"贤良淑德"形成鲜明对比。《水浒传》中的一百零八条好汉中仅有的三名女性之一——"母夜叉"孙二娘,就以开黑店、劫杀商客、做人肉包子等凶悍行径而为人们所熟知。 相似文献