清代皇家苑囿藏书寻踪静明园

静明园即玉泉山,位于北京西山东麓、颐和园西侧的玉泉山脚下,也是以自然山水景色为主的皇家园林之一,殿阁楼台的建造多借助山势、泉流、林木构筑而成。玉泉山在辽代就有行宫,金代在此地建有芙蓉殿行宫,元世祖忽必烈在此建昭华寺,明英宗建上下华岩寺,清顺治二年（164）更名为澄心园。康熙十九年（历脱）开始修建行宫,三十一年（1692）定名为静明园。乾隆时加以扩建,成有名的玉泉十六景。园中诸景,乾隆皆有题咏。静明园有多处景点,以玉峰塔影最为著名。塔在玉峰峰巅,共7层,仿金山妙高峰塔建造,造形优美,是当时的重点工程,并成…     

飞岚回带峙五桂:浙东藏书楼五桂楼考略

浙东一地,素称人文荟萃,名贤辈出。特别是两宋以降,随着雕版印书业在浙江的蓬勃发展,许多学者、名士、富室,极力收藏图书,供子弟攻读,致使藏书之家遍布浙江各城乡之间。浙东境内姚江流域的“文献名邦”余姚县,亦多私人藏书之家,如黄宗羲的续钞堂,黄炳 的留书种阁,诸九征的半草堂,朱兰的四明阁,钮石溪的世学楼,以及黄澄量的五桂楼。由于姚江多藏书之家,子弟勤读,以致明张岱在《夜航船·序》中说：“唯余姚风俗,后生小子无不读书……学问之富,真是两脚书厨。” 天下虽多藏书之家,然能世代收藏不替,永久保存者为数不多。…     

略论中国古代藏书楼与图书馆

中国古代,私人藏书从孔子时代就具有一定的公共性,寺院藏书的读者群较为宽泛,书院藏书的利用率高,已具备现代图书馆的三大要素。因此,古代藏书楼与现代图书馆是一脉相承、渊源流长的。参考文献10。     

天一阁藏书琐谈

本文回顾了“天一阁”名称的由来、格局特色,介绍了其藏书来源及其藏书特点,分析了天一阁成为我最古老的藏书楼而巍然屹立浙东的原因。     

永远的天一阁

宁波城月湖之滨的天一阁，是国内现存最古老的藏书楼之一，距今已有４３０多年的历史，素有“南国书城”之盛誉，堪称亚洲现存历史最悠久的私人藏书楼，也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。天一阁的主人名叫范钦，字尧卿，号东明。明嘉靖十一年（１５３２年）进士，做过湖广隋州知府、江西袁州知府、广西参政、福建按察使、云南右布正使以及陕西、河南等省的地方官。后来又巡抚南赣汀漳诸郡，宦迹遍布半个中国，直至官升兵部侍郎。范钦生性耿直，不畏权贵，曾顶撞过权倾朝野的武定侯郭勋，因此蒙受冤狱。后在袁州知府任内，因秉公执…     

"南州书楼"聚散史述略

文章较系统地阐述“南州书楼”主人徐信符先生及书楼的建成，藏书的发展、特色。从该书楼的聚散，应验了我国图书馆学家杜定友先生的名言：“私人藏书，不出三代……。”     

宋代皇帝殿阁的重新审视

宋代有为皇帝建阁收藏图书和档案等物品的传统与制度,对于这些皇帝殿阁的认识,学界按照今天的观念多称之为藏书楼或档案库。本文通过对宋代皇帝殿阁进行系统深入的梳理,从而认为宋代皇帝殿阁并非简单的藏书楼或档案库,而是整合了图书收藏、档案管理、纪念先人以及嘉奖功臣等功能的综合性纪念馆。     

藏书组织小史

<正> 一根据史料记载,我国远在夏、商时期就有了一定规模的藏书.《吕氏春秋》说:"夏之将亡,太史令佟右出其图法,执而泣之以谏桀;殷之将亡,内史向摯戴其图法,出亡之周."夏代藏书尚无实物可证,商代却有着大量的甲骨文做为最早的书籍实录.从考古发掘上看,商代甲骨文已是有意识、有顺序地加以组织和保存的国家藏书.至西周、春秋时期,官方藏书已有了较明确的组织和区分.周设立了五种史官,分别保管和使用不同类型的图籍.还有一个保管各国盟约的专门库藏,叫做盟府.保存旧盟约的专藏称之为故府.当时的藏书还有了复本制度,重要的图籍都要制成副本收藏.这个时期藏书划分的依据是什么?史无明证,但很有可能是分类收藏.因为我们可以在许多史料中看到当时丰富的学术分类和图书分类的思想,如《左传·昭公十二年》记载,楚国的左史倚相能读     

顾氏过云楼旧藏撷英

顾氏过云楼为晚清时期苏州地区著名藏书楼，曾以书画收藏傲视东南，其善本书籍却一直未作详目公之于世，多年以来，仅有零星数种散见于各家著述中。九十年代初过云楼善本大半入藏南京图书馆。始知其珍本之丰，并不亚于书画。今从其各种版本中萃选精华部分二十余部，分期介绍，以飨读者，亦借此展示过云楼善本收藏之概貌。