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171.
172.
惊人的意志力和决心铸就辉煌我的意志力很强,我初中毕业就从乡下来到中国台北,到水果批发市场去打工。第二年我就不再继续打工了,我只有18岁,我就准备自己干一番事业。我发现贩卖水果有钱赚,除去各种成本算下来利润空间很大。我上班的时间可能还不到一年,之后就开始了自己的事业。 相似文献
173.
走私物品有其市场是因为购买走私物品可以获得更多的消费者剩余,而走私的存在影响国内生产供应,扰乱市场秩序,破坏竞争,减少财政收入,损害国家利益,所以它是危害极大的犯罪行为.高额利润的存在是走私经常发生的根本原因,体制不健全,打击不力等也是不容忽视的因素;根治走私的对策是制定合理的进口政策,营造公平的国际市场竞争秩序,加大对走私的查处力度. 相似文献
174.
施工企业作为"工程项目建造服务的提供者",其利润受限于工程项目总投资,如何在限定的范围内追求企业利润最大 相似文献
175.
邓卫斌 《泰州职业技术学院学报》2004,4(3):66-68
运用线性叠加定理求出具有多路输入电压信号的集成运算放大器的通用输出电压表达式,学生接受后,解题速度和质量都有明显提高。该公式可加深学生对集成运算放大器的理解和认识,同时它也是对教学内容的拓宽和补充,为职业高中学生分析集成运算放大器找到了另外一种分析方法。 相似文献
176.
177.
“虚壹而静”是荀予在《解蔽》中提出的认识客观事物及自然规律的方法。荀子认为,人具有认识客观事物的能力,而客观事物又有可以被认识的一面,但人们又常常容易犯片面性的错误,即“蔽于一曲,而暗于大理”。只有以“虚壹而静”之法才能不被蒙蔽,达到“明参日月”的“大清明”境界。通过对“虚壹而静”的认识方法进行剖析,文章认为它的思维方式具有动态发展性、整体和谐性、辩证综合性的特征。 相似文献
178.
“我”是指沾染了世俗气息的我,“吾”是天然本性的我。“吾”的质性经过外部和自身因素的施动作用而分化出“成心”和“有待”的“我”。庄子为达体道超脱之境界做出策应,主张“吾”通过“心斋”和“坐忘”来达到“丧我”。心斋的境界是虚,即虚以待物,以虚来强调心灵的涵容性,让自己摒除杂念,虚静纯一,内心复归于空明洁净,以凸显“吾”的存在;“坐忘”要求进入到物我两忘、是非皆泯、十方虚空、一灵独觉的境界,如此便可“同于大通”,达到心凝形释、神与物游、与物冥一的“物化”状态,“物化”之后,人的身心两方面俱得超脱,由此便实现了体道逍遥的最终目标。 相似文献
179.
柳州方言的谐音趣难词除假用动物名外,另一类型是其他的各种虚假用字。两种类型促增了这类词语的数量,形成强势,显示了这种造词方法的普遍性和生命力。对这类词的避释疑难或误释,它们的研究意义,与含动物名的一类相同。 相似文献
180.
朱正国 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):44-49
马克思的剩余价值论与创造性劳动有着内在的联系.在马克思看来,工业化是重复劳动的扩展时代,创造性劳动的成果是作为附带因素被无偿吸收到资本当中的,它构成了相对剩余价值的来源.现代剩余价值论必须从重复劳动和创新劳动的划分框架加以发展.剩余价值的生产活动是由创新劳动引起的,随着创新劳动成果的推广,创新劳动转化为重复劳动,市场竞争均衡的结果是整个行业利润趋于零或零化,直至新的创新劳动打破市场市场均衡并引起新的一轮剩余价值生产活动.从石器到电脑,这种积累本质上是知识的积累或创新劳动成果的积累.现代企业制度最重要的功能就是激励创新劳动,它是一种对重复劳动进行市场定价(决定于边际生产力)和对创新劳动进行间接定价(索取剩余)的一种制度安排. 相似文献