恶魔的复仇与恶魔的毁灭——解读《呼啸山庄》的复仇情结

《呼啸山庄》中的希斯克里夫在对爱情资源的争夺战中一败涂地,落败后的他怀着一生的仇恨,东山再起,重返呼啸山庄,展开了对其仇恨对象极度的精神摧残,乃至肉体的消灭。他的复仇践踏了社会的伦理道德,蔑视并跨越了法律的范度,把复仇作为人生的唯一目标,成就了他复仇的恶魔形象。然而复仇计划的完成带给他的只是无尽的孤独、空虚与痛苦。自私的意志操控着他那恶魔式的复仇,也使他在完成复仇计划后失去了存在的理由,走向毁灭。     

复仇宿命中的漫游——析《鲜血梅花》的戏仿反讽色彩

余华的小说《鲜血梅花》从文本题目、文本语言和情节结构上看,都带有父仇子报式武侠小说文体类型的明显特征。在父仇子报式武侠小说中,情节模式与情节内涵高度一致。从这种关系看《鲜血梅花》,其情节模式与情节内涵却是相悖的,即仿武侠的情节与非武侠的旨归悖反地结合在一起。对武侠小说的戏仿色彩和反讽态度意味着余华对传统武侠小说＂复仇＂模式及其背后道德伦理根基深刻怀疑。     

仇的兴起,爱的幻灭——再读莎翁名剧《哈姆雷特》

莎翁名剧《哈姆雷特》以复仇起笔,贯穿全文的,是哈姆雷特的复仇过程;为了复仇,他甚至抛弃了心爱的女人奥菲利娅,最终导致后者因绝望疯狂而溺死。作为莎翁悲剧的集大成者,哈姆雷特与奥菲利娅的悲剧爱情是《哈姆雷特》中一个重要的悲剧元素;爱情的幻灭与复仇的过程构成了剧本的主要框架。     

巴金短篇小说集《复仇》中的异国形象

本文考察了巴金20世纪30年代的短篇小说集<复仇>中的异国形象,发现这些形象体现了巴金所受域外思想的影响,其中倾注了巴金的人道主义、无政府主义,以及复仇的英雄主义思想.这些作品中异国形象的刻画折射出巴金自我和他者思想的混杂及其复杂的心路历程.     

国外关于纳粹党上台原因的探讨

纳粹党得以在德国上台执政,是一个复杂矛盾的过程。国外学者对此现象进行了系统深入的研究,主要有德国试图复仇论、经济形势恶化论、仇视犹太论、政党斗争论等主流学说。本文将对这些主流观点进行归纳总结,论述他们的研究概况。     

“父债子还”的现代书写——以《原野》为考察中心

曹禺先生的《原野》是一个关于＂父债子还＂式复仇的戏剧。仇虎的内心所背负的是来自父亲的责任压力,＂父债子还＂式复仇对他来说,是命运给他安排的不可能完成的任务。这部作品虽然最后以复仇的完成、主人公的死亡作为结局,但复仇的意义已经超越了复仇本身。仇虎的＂父债子还＂式复仇则因自我精神的审判而消解,都变成对复仇本质的一种嘲讽。     

勇者不必死节,怯夫慕义——评《史记》中的英雄复仇

<正>"春秋笔法"起源于孔子修《春秋》,是对于史事记载的一类写作笔法,即作者写作时在记叙里自然而又含蓄地嵌入作者对于该事件、人物的思想倾向、是非判断,而不是专门用评析的语言进行直接评判。其特点为"一字寓褒贬",于不经意处见"微言大义",意即在一个简单的语句甚至一个特殊含义的字里完成上述作者主观意识的植入,从而使得简短的文字里包含着深远的意蕴。司马迁在《史记》中的写人、记事正是很好地采用并发展了"春秋笔法",使得史事记录有声有色、人物形象跃然     

危险的性复仇与死亡

即使不参考弗洛伊德的理论,《本能》依旧是一部关于性与人性的电影。而且色情镜头尺度极大,完全可以和成人电影媲美——这让几乎百分之百男性观影者都爱它。莎朗·斯通在保罗·范赫文的镜头中蜕变为所有男人春梦中都渴望的女人、最性感的金发尤物。     

国庆酬淀粉

动画连载大爆发光盘里的TV版动画连载,是不是让大家又爱又恨?每月更新的两集是不是远远满足不了需求?哈哈,谁让这个月是火红的十月呢,在这个所有的商家都在打折甩卖优惠酬宾的日子,咱"少电"也来个答谢淀粉的特别奉献!那就是,动画连载人品集体大爆发,加量不加价!     

武松,这个快意恩仇的行者

武松,这个一谈到《水浒传》就不能不让人想起来的名字,数百年来总是作为一种正义与复仇的象征活在人们的心中。他与鲁智深、林冲等都是《水浒传》的作者着墨较多、极力渲染的英雄好汉形象,并成为揭示全书主旨、批判黑暗现实的灵魂所在,