言语活动的空间--兼谈修辞学与人类生态观念

本文认为 ,修辞学应当拓展自己的研究空间 ,应当关注人类言语活动的全部过程 ,言语活动的空间就是修辞学研究的空间。而这一空间应包括“裸语言”、“常语言”、“场语言”三个层面。作者期待着新世纪的修辞学也能够拓展到人类生态学的领域中来 ,以利于当代社会精神生态的平衡与健康发展。     

裸的记忆

入夏之后，京城热浪滚滚，人们大汗淋漓，叫苦不迭。面对酷夏，我却并无难以承受之感。     

关注课堂“读”与“度” 感受浓浓“语文味”

教师可以通过引导学生品味语言,让他们在美读、裸读、深度对话中,仔细地咀嚼、推敲文本,形成自己的个性化理解,从而提升文本解读的能力,还可以适时地增加语文课堂的"温度",通过这些让语文课堂洋溢着浓浓的"语文味"。     

当代流行传媒中“裸X”类新词的词义衍生与生成

"裸X"类新词在网络、杂志、报刊中有很高的使用频率。本文考察了"裸X"类新词的词义衍生特点,指出了"裸"的意义从实在向抽象虚化的过程,并对"裸X"类新词生成的原因作了分析。     

论古代社会的袒露礼俗--兼论对纣王荒淫的认识问题

人们对自己身体的袒露在不同时代不同场合有不同的礼俗.蛮荒时代赤身裸体是正常现象.文明时代虽然在通常情况下礼俗禁止袒露肉体,但在有些场合下袒露肉体却为礼俗所允许,甚至是礼俗的要求.秦汉以来,人们都把"悬肉为林,使男女倮"视为殷纣王荒淫的表现,本文指出这在当时是礼俗允许的,符合时人的道德规范,归罪于殷纣的荒淫是对殷纣的冤枉.袒露礼俗的研究有助于我们正确认识古代历史及人物,对现代思想文化建设及经济发展也具有借鉴意义.     

视线

让相机跟随着你的视线,记录下那些美丽动人的山川地貌、民情风俗。还有那些千姿百态的和人类一样生活在这个星球上的生命。请把作品寄给我们,只要生动、有趣、给人以感悟。     

“裸濮”应是“羌濮”

濮族是史学界争论最多的民族,"裸濮"因带有"濮"字,其族属也一直争论不息,一直列入佤崩语支先民之列。其实"濮"与"羌"同源,同是东夷民族的后裔。"裸濮"应是"羌濮"的一支。     

大生态背景下的青海湖 生命景观

正洄游,这是祖先的生命基因留给湟鱼的生存智慧。多少年前,青海湖还是一个与黄河相通的湖泊,湟鱼也仅仅是一个生活在这一水域的,与黄河鲤鱼极其相近的生命物种。后来轰轰烈烈的造山运动改变了青海湖的命运。高高隆起的日月山挡住了青海湖流入黄河的水道,此后,青海湖便失去了奔向大海的可能,由外流湖变成了内陆湖。     

轰然倒地的巨兽

上回说到，裸蕨植物是登上陆地的先锋队，却因没有把根深深地扎入泥土中而阵亡，这一回，我们来回望一些陆地上出现的最大动物们，看看它们是如何自寻死路的。[编者按]