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101.
102.
苏利嫦 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(3):36-39
明王朝经营西南,苗疆成为连通湖广和云南的腹地,因而打通并护卫湖广至苗疆而后至云南的通道,成为明经营西南成功与否的重要条件。明王朝设置边墙,是管理苗疆的重要举措,更是拱卫湘黔驿道的保证。 相似文献
103.
浅析西南少数民族地区的经济文化类型 总被引:1,自引:0,他引:1
经济文化类型是民族学研究的中心问题之,在西南少数民族地区,复杂多样的生态环境和丰富的文化现象造就了多样的经济文化类型,大体可概括为四种基本类型,但西南少数民族地区对新兴的工业经济文化类型并不适应,充分发挥传统经济文化类型的优势,是加快西南少数民族地区经济社会发展必须加以重视的重要方面。 相似文献
104.
我国西南地区地域辽阔,各地区在自然条件、经济文化及社会生活等方面都明显存在着差异。长期以来西南地区少数民族众多,经济发展相对落后,贫困地区相对较多,教育发展滞后,成人教育也存在着办学经费欠缺、观念上认识不足、教学质量不高等诸多问题。深入研究这些问题,才能提出一些有利于西南少数民族地区发展成人教育的对策。 相似文献
105.
西南民族地区生态环境和民族传统文化保存较好,旅游资源丰富,在乡村旅游方面有较大的潜力和优势。近年来,随着旅游的发展,西南民族地区乡村旅游出现了环境污染、经济效益、利益分配、文化保护等一系列问题。西南民族地区乡村旅游的发展应坚持社区生态旅游,走可持续发展的道路。西南民族地区乡村旅游的发展应在保护生态环境和民族传统文化的前提下,合理开发利用旅游资源,同时旅游的发展应注重社区的权益,为当地脱贫解困,提高人们生活服务。 相似文献
106.
抗战胜利前夕,为纪念已故美国总统罗斯福,国民党六次全会提出设置罗斯福图书馆。抗战胜利后正式成立筹委会,将原在中央图书馆旧址办公的三民主义丛书编委会办公地点接收,创办罗斯福图书馆,使之成为解放前我国仅有的五个国立图书馆之一,也是西南地区唯一的一个国家级图书馆,为解放后的西南图书馆,今天的重庆图书馆奠定了坚实的基础。 相似文献
107.
西南少数民族的稻作文化与稻作神话 总被引:4,自引:2,他引:4
西南地区是人类的发源地之一,是古代三大族群白越、百濮、氏羌迁徙流转繁衍融合之地,除了有傣族、壮族等原始的水稻种植民族外,氏羌系既有由畜牧文化转型为稻作文化的白族、哈尼族,又有由畜牧文化转型为旱作文化的景颇、怒、傈僳、彝族、独龙、纳西、拉祜等族的早稻种植。百濮系的布朗、佤、德昂等族的杂粮栽培中也有旱稻种植。稻作文化孕育了特定的稻作神话,稻作神话便是稻作文化的表徵。 相似文献
108.
历史时期"西南"区域观及其范围演变 总被引:4,自引:0,他引:4
张轲风 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(5):37-45
"西南"空间范围演变是一个动态的、复杂的历史发展过程。西汉时期,已奠定了以西南夷分布区域为基础的"西南"范围,即以川、滇、黔为"西南"核心区域。而至少从明代开始,广西逐渐体现出稳定的"西南"省份地位。近代以来,则以湘、粤二省同属"西南"的意见逐渐增多,湖北也间有体现。至民国初年,受到地域政治因素的直接影响,则形成了西南六省说(川滇黔桂粤湘)这一影响颇大的主导意见。 相似文献
109.
110.
本刊讯2009年12月2日,自治区主席马飚来到广西民族大学为驻邕高校1200多名大学生做形势政策报告,勉励大学生立志成才,自强不息,谱写建设富裕文明新广西的青春之 相似文献