传与史学传统:白永达的《望九琐忆》

近年来,写传记的人非不少,自永达先生的<望九琐忆>(山东画报出版社2007年6月版)只是其中之一.汪凌霄在2007年7月23日的<南方都市报>上是这样简明评点的:     

开拓面向阅读的图书馆学领域——《阅读疗法》读后感

1<阅读疗法>与王波 阅读疗法在国外已有百年的发展历史,作为一个跨学科的研究领域,得到了医学、心理学、精神分析学、教育学、社会学、文学和图书馆学等多个领域的关注.     

古登堡之后:从印刷特权到现代版权

大多数西方学者是把德国人古登堡(J.Gutenberg)开始应用活字印刷术看作版权保护的开始,而著名学者郑成思先生则指出:"如果版权确实是随着印刷术的采用而出现的,它就应当最早出现于中国."①由此,郑先生推断,版权制度最早确实起源于中国,"中国自宋代确曾出现过对作者(而不仅仅是出版者)的创作性劳动成果的保护,即版权保护."②先生的研究引起了国外学者的关注.     

馆员—教师协同教学模式:信息素养教育的发展方向

协同教学能够集中团队成员的智慧,在西方日渐盛行.馆员-教师协同教学模式是实施信息素养教育的有效方式,和文献检索课程、在线信息素养教育交相辉映.文章探讨了馆员-教师协同教学模式的运行方式、馆员和教师的角色划分,分析了该模式面临的问题.     

如何评估媒体规制的构建效果（下）

长期以来,在美国,商业性为主的广播电视体制中。人们习惯于考量其作为一个产业在经济目标方面的实现和增长。那么,在一个传媒的市场功能日益凸显,公共领域的意义在某种程度上被遮蔽的西方世界,用同一的方法和模型来评估不同国家电子传媒的规制效果可行吗？     

面对不公正报道，我们发出正义的强音

4月18日,北京晚报14、15、17版针对西方媒体和政客抹黑中国的卑劣行径,在"今日关注"版强势推出《丑陋的CNN"新闻自由"》《在京外籍人士致信本报表示惊讶与愧疚》《留法学生揭露所     

新闻客观性本身就是一种意识形态

不久前,法新社就一篇涉华不实报道正式向中国有关部门道歉法新社在道歉中说．记者的报道有悖于法新社强调的“注明消息来源”的新闻工作的基本原则、失实报道果真只是由于消息来源有问题那么简单吗？一向以“客观”报道自诩的西方媒体为什么总是犯类似的错误呢？标榜尊重事实的他们为什么总戴着意识形态的有色眼镜呢？我们可以从新闻客观性入手来看看究竟出了什么问题。     

平衡的新闻，还是真实的新闻

以"真实、公正、客观"为核心内容的新闻报道原则是从西方传入中国的,可是西方媒体对中国拉萨"3·14"暴力事件的报道却明显失实,学生问我为什么?原因比较复杂,我的浅见是:首先,美国媒体对政治事件的     

争夺孔子

西方对中国哲学的研究,一向局限于专业小圈子:几个教授教几个学生,让这几个学生以后能教几个学生。他们组成了一个稀有物种,不过有自尊的大学必备。他们的研究对象在学院内都与他人无干,跟学院外的世界更不沾边。正因如此,在中国如火如荼进行了一个多世纪的辩论,突然延烧进西方汉学家的小圈子,倒让我们大吃了一惊:这个小圈子本来是以幽静安宁取胜。更叫人吃惊的是,法国最负盛名的汉学家,被一个比他更年长的同行批评,名字都写到     

破除自由主义市场崇拜的乌托邦

大转型:我们时代的政治与经济起源[英]卡尔·波兰尼著,冯钢、刘阳译浙江人民出版社,2007自由主义自洛克、斯密、密尔以来成为西方显学久矣!其间虽也有社会主义、凯恩斯主义等各种思潮学派的有力挑战,但主流地位仍难以摇撼。其当代继承者新自由主义更独执西方思想界之牛耳,许多手握大权的政治精英也奉之为圭臬,如1979年及稍后当选的撒切尔夫人与罗纳德·里根都是著名的自由主义者。其实何止西方,非洲、亚洲乃至我国的许多精英都深受其影响。