古希腊悲剧的教化旨归探析

古希腊人认为城邦最好的老师是诗人,剧场是城邦的缩影。悲剧在古希腊不仅仅是作为娱乐市民的戏剧,更是城邦教化公民的教育工程。文章从"人性的尊严""生活的意义""公民的德性"等诸方面来阐释古希腊悲剧的教化旨归,突显悲剧的教育性意义。悲剧教化对当下教育最大的启示是"教育培养的是人而非产品"。     

论雅斯贝尔斯悲剧理论的独特品格

悲剧理论是雅斯贝尔斯哲学的重要组成部分,他从生存哲学的视角对“临界境况”中人的生存悲剧进行了深刻的揭示,阐明了悲剧与“生存”、“密码”、“真理”之间的内在关联。他认为悲剧是生存的基本底色,悲剧诞生于悲剧主人公追寻真理的失败,从而把悲剧艺术阐释为领悟“大全”的重要“密码”。其悲剧理论综合地继承成了亚里士多德以来的文本阐释和尼采等人的生存论分析,具有独特的理论品格。     

西方核心价值观教育路径及对高校思想政治教育的启示

随着改革开放的深入,国内利益格局不断变化,利益矛盾日益突出,各种价值观念和利益冲突问题凸显,我国社会主义核心价值观教育正面临着新的问题和挑战.西方国家历来重视核心价值观教育并已取得一定成效,总结和梳理西方国家在核心价值观教育方面的具体经验和教训,对于以社会主义核心价值观教育为中心工作的高校思想政治教育具有重要的启示.     

论森鸥外《舞姬》爱情悲剧的原因

《舞姬》是森鸥外的处女作,是日本浪漫主义文学的先锋之作。《舞姬》是一个浪漫的爱情悲剧,造成丰太郎和爱丽丝的爱情悲剧的原因是多方面的。东西方文化剧烈冲突的社会环境是造成《舞姬》爱情悲剧的根本原因,丰太郎自我解放的不彻底性是悲剧的直接原因。爱丽丝的缺乏独立软弱的性格成为《舞姬》爱情悲剧的间接原因。     

一种温婉的平静——论《台北人》悲剧心理的生成机制

《台北人》是一部充满着悲剧意蕴的小说,作者通过描写个体人物今非昔比的凄凉唤起读者的怜悯情绪,而后再通过十四个故事对无常的命运进行了整体的刻画,于是命运的整体公平性淡化了之前所形成的哀伤格调,最终在"一切皆空"主题的统摄下,怜悯和恐惧都得到了有效的缓和,一种温婉平静的净化效果由此生成。     

在《礼记·学记》与西方教育的共鸣中思考

《礼记·学记》是中华先祖留给后世最好的教育学论著。当研究外国教育者的先进思想后,再回顾《礼记·学记》时,不难发现两者间对重要教育问题的共通之处。这些是我们教育者该汲取的重要内容,并思考其当下教育的指导意义和价值。     

后殖民理论视阈下的西方英雄主义

英雄主义的定义依据时代、国籍的不同,在勇敢无畏、自我牺牲的普遍显性特征下有着本质区别。如今西方英雄主义以主流文化的形式对东方世界进行着激烈的冲击,我国传统英雄主义出现“衰微”、“失语”、“边缘化”的现状,潜移默化中被“霸权主义”所渗透,逐步削弱了在世界对话界上的“话语权力”,因此,构建、壮大符合马克思主义哲学观和满足当代社会需要的本国英雄主义势在必行。文章对西方英雄主义就历史、科技、宗教、文化等方面进行解构,基于后殖民理论视角下的现实主义,剔除其中霸权思想,利用哲学反思手段将“他者”与“自我”间由“二元对立”转为相互融合、借鉴。     

论《长恨歌》中王琦瑶的悲剧成因

《长恨歌》是王安忆获得第五届茅盾文学奖的长篇小说,王琦瑶是这部小说的主人公,也是现当代文学典型的任务形象之一。作者以其独特的视角描述了王琦瑶悲剧的一生。对此,从造就王琦瑶的各种悲剧入手梳理总结出价值取向、个人性格、时代背因素、男权社会等因素,以此展现王琦瑶悲剧的一生必然结局。     

解读哈代《无名的裘德》中裘德的悲剧命运

《无名的裘德》这一部小说是托马斯·哈代的经典作品,托马斯·哈代在这一部小说当中塑造了裘德这一个男性主人公形象,并且通过裘德的人生悲剧对传统道德以及人性进行反思和批判。裘德的人生悲剧命运之中,既有其婚姻方面的因素,也有裘德在精神方面的因素,这种种因素归根到底是个人理想和社会现实之间的冲突和矛盾,具有非常深刻的时代性,也有着人性的共同弱点。     

西方社会思潮影响下的网络思想政治教育探究

西方社会思潮席卷全球,对我国高校网络思想政治教育既带来积极影响,也产生消极影响。网络思想政治教育要在以社会主义核心价值体系为主导的基础之上,要充分利用自身优势,培养专业化的网络思想政治工作者,加强大学生的判断力,丰富网络思想政治教育的途径,来有效引导当代大学生理性解读西方社会思潮,借鉴积极因素,规避消极影响。