赤裸生命与话语权再分配——浅议蒲宁的《轻轻的呼吸》

赤裸的生命是阿甘本提出的重要的理论之一。话语权是人权。女性话语权的书写应该建立在性别差异的否定性划分之上,实际上女性寻求自由与解放的理想在权力差异的对抗中将被粉碎,改变这种现状需要改革社会。因此,赤裸生命和它引起的话语权力再分配问题显得十分有意义。     

评易卜生的《玩偶之家》

《玩偶之家》中娜拉的出走,是个性的觉醒,是人格的转型,表达了对传统婚姻家庭,伦理道德,女性身份,男权思想等观念合理性的拷问,有丰富的社会内容和强烈的现实主义。     

堪抵一生的一个小时——浅析《一个小时的故事》

凯特.肖邦的名篇《一个小时的故事》刻画了女性意识的觉醒。在表现这一进步过程的同时,作者不忘揭示女性要实现自由所面临的困难。本文通过意识对比来解析肖邦对女性的自我意识觉醒的描述,并探讨作者对女性获取真正自由所指出的道路。     

无所指归的文化悲凉——从徐渭看中国古代传统文人的社会角色

本文以徐渭为引子,对比以疯狂痴癫而闻名的明代文人和中国传统文人的心理特性以及社会角色的异同,证明封建传统文人的最大心愿依旧是“做稳奴隶”。联系“现代人的觉醒”这一话题,“人”的价值依旧是十分值得我们关注的问题。     

玛丽和安娜的女性意识觉醒与比较

作为2007年诺贝尔文学奖的获得者,多丽丝·莱辛已被公认为最伟大的作家之一。通过其处女作《野草在歌唱》和成名作《金色笔记》中对两位女主人公的塑造,莱辛表达了对女性命运的极大忧虑。本文将运用西蒙娜·德·波伏娃和弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义观点来比较两位女主人公一玛丽和安娜的意识觉醒。同时也将探索莱辛在这两部作品中为当代女性提供的借鉴。     

如何抓好学校人文文化建设

学校文化包括人文文化、管理文化、制度文化、课程文化、科研文化、环境文化、对外文化等多方面的内容.它是学校在长期的办学实践中所形成的关于学校建设与发展的理念、思想、精神和价值观的积淀,是彰显学校办学特色、凝聚人心、培养全面发展人才的精神引领,是学校各项工作良性推进的精神内驱力.它似一个具有强大磁力的磁场,全校师生的各项活动都将在自我觉醒的状态下主动接受这个磁场的规范和约束,在"文化"的牵引下全校师生都将高度自觉地完成自己的任务.因此,学校文化建设是学校精禅文明建设的重要内容之一,是提炼、传承和弘扬学校文化的重要工作之一,是学校增强办学水平和办学实力的重要依据之一.一句话,学校文化是学校发展壮大、上档升位、树立品牌的重要思想基础和精神动力.     

梦想、幻灭、再生——谈《紫色》中茜莉女性意识的觉醒

美国现代黑人女作家艾丽丝·沃克在其书信体长篇小说《紫色》中,通过茜莉的书信语言及内容、茜莉宗教意识的转变及她和莎格的恋情,多方位地表现了女主人公从麻木到觉醒到抗争的过程,反映了其女性意识的觉醒和追求平等和自由的进步思想。     

建安"文的自觉"化的"人的觉醒"

建安文人一改此前文人对待文学和文人的态度,在文学活动中既表现出相对的独立自主权,又具有明显的视己为文学家的价值取向,并把当代文才非凡、具有一定文学实绩的文人,皆冠之以“文人”、“作者”等称号。这不仅是“文的自觉”在文人创作主体和文学批评主体上的彰显,而且是“人的觉醒”在文人文学活动和文人自身文学价值上的体现,是建安“文的自觉”化的“人的觉醒”。     

论陈衡哲小说的女性觉醒主题

学术界认为，陈衡哲坚持的是非“女性化”的写作立场。本人认为这一结论不确，陈衡哲的小说创作实则体现了“五四”早期新女性对自由人生的呼唤和渴望，以及对女性自身生命意义、生存价值的思考和探索，是一种真正意义上的女性化写作。     

《致橡树》之三美

一、美在主题.<致橡树>是舒婷在正式刊物上发表的第一首诗,写于1977年.我认为这首诗美在主题,它突破了传统观念,大胆提出女性的自立自强,这是女性主体意识的觉醒,是一曲现代新爱情观的赞歌.诗人坚定地提出:"我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起"是"站"而不是缠绕或靠在一起.这就充分表现了诗人追求独立自主的女性主体意识的觉醒.