近代回族报刊发生的时代语境再探析

近代回族报刊发生在近代中国历史的大变革中。从维新变法到辛亥革命,再到五四新文化运动,回族知识分子逐渐向近代化转型,国家危难、民族危亡的局面不断促进了回族知识分子接受新思想的进程。在诸多社会因素和思想因素的共同激励下,回族知识分子开始建立社团创办报刊,追求民族的自觉与自醒。     

士大夫精神对杨时教育思想的影响

杨时被誉为"程氏正宗""南渡洛学大宗""闽学鼻祖",是宋代著名理学家、教育家,他一辈子尊师重道、爱国惠民,他亲自创办东林书院,大力推广理学。那么,作为一位教育家,其思想来自哪里?笔者立足宋朝特殊的历史环境,从士大夫精神的角度来分析对其产生的影响,挖掘其"志学""质疑""志用"的精神。     

爱与幸福真的轻吗?——读《三个人的天堂》有感

也许现代女性的真正觉醒就是从真正的爱开始的,一种主动的积极的爱,而非传统的被动的消极的爱。这种爱的本质,就是一种对自己命运的领悟和主导,一种勇敢的独立的生活方式,一种全面去拥抱生活和世界的激情。     

《莎菲女士的日记》与"人的文学"

莎菲女士往往被认为是自我意识觉醒的现代女性的代表，被茅盾称为“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫”，“一位个人主义、旧礼教的叛逆，她要求一些热烈的痛快地生活，她热爱着又蔑视她的怯弱的矛盾的灰色的求爱，然而在游戏式的恋爱过程中，她终于从腼腆拘束的心理中摆脱，从被动到主动，在一度吻了那青年学生高于诱惑的红唇后，她就一脚踢开了那不值得恋爱的卑琐青年”。一直以来矛盾对《莎菲女士的日记》的“大胆的描写”，莎菲的“叛逆的绝叫”评论，成为对《莎菲女士的日记》分析的盖棺定论。莎菲也成为“是五四以后解放了的青年女子在性爱上矛盾心理的代表”的典型，以至于中国所有研究本土女性主义的研究都绕不过“莎菲”这一形象。     

百家争鸣与古代中国人类精神的觉醒

春秋战国时期的百家争鸣体现了人类对自身存在的一种反省，为古代中国人类精神的觉醒创造了条件，并奠定了整个中国传统化的基础。古代中国人类精神觉醒的鲜明特征主要反映在天人关系、人与人的关系、人性等方面。它是中国古代历史上一次影响极为深远的思想大解放。     

论近代中华民族觉醒的历程

近代中华民族的觉醒，历经四个阶段：甲午战争；反对《二十一条》五四运动；九一八事变到全面抗战。这是一个依次递进，不断发展的过程。正是在一次次的对外抵抗中，民族的自立，自强意识不断积累，在抗战中总爆发，这是抗战胜利的根本保证。民众的觉醒也由感性不断上升为理性。     

对鲁迅小说中"狂人"家族的认识

鲁迅在他的小说中塑造了一个独具民族特色和个人风格的人物家族--“狂人“家族.我们之所以把他们归为一类,主要是因为他们的生活、思想、感情、愿望,特别是命运都有惊人的相同之点,即:不满现状,要求改变现实,还有一颗不安的心灵.这个“狂人“家族展现了中国近代社会和现代社会初期的生活图景,成为历史的真实的反映.     

辛亥革命时期女性自主意识的觉醒及其原因

女性自主意识的觉醒是女性获得独立、自由和平等的前提,这种意识在辛亥革命时期日益彰显和确立,主要表现为自强自立、独立自主的人格意识的觉醒;对自由平等的追求以及权利意识的增强;社会责任感意识的彰显等方面。女性自主意识的觉醒之所以在辛亥革命时期呈现多种深刻表现,是时代造就的结果,是社会的催化与女性自身解放诉求的结果,对当今女性的发展和生活道路的选择仍有启发作用。     

自我觉醒与社会责任

大学生就业困难已经成为了当今社会的重大社会难题。中国在校大学生为2300万人,但是全国平均就业率不足70%,南开大学本科生创新科研"百项工程"资助项目"大学生就业指导的社会服务体系研究"课题组的刘大勇等七名成员在2007年5月到10月间结合天津高校现状对此问题进行了调     

待我成尘时，你将见到我的微笑——在忧郁孤寂中呐喊的哈萨克诗人阿拜

阿拜终身的事业就是以诗歌为武器,唤醒并且拯救哈萨克民族。走在时代前列的人或许注定会孤独,执着呐喊的阿拜有一种众人皆醉唯我独醒的寂寞。