《凯恩河》中艾米丽形象之刍议

本文拟从身份认同的角度出发,针对国内文学界对《凯恩河》中艾米丽这一混血儿形象的定义提出不同看法,通过分析艾米丽从自我迷失到身份认同的艰难历程,试图论证艾米丽并非属于被漂白的黑人女性,而是最终拥有了种族觉醒意识并勇敢追求自我身份认同的黑人女性。     

健康意识，何进觉醒？

作为国际碳酸饮料巨头的可口可乐公司在不久前公布了最新的季度盈收业绩报告,结果该公司的收益呈现了同比14％的下降幅度,形势不容乐观。不过很多健康专家却认为这是一个好现象,意味着人们的健康意识正在逐渐觉醒,更多的人开始意识到碳酸饮料对于身体健康并无益处,并主动从自己的日常饮食清单里剔除了这种含糖的软饮料,转而选择那些更加绿色的健康饮品。     

进步与倒退,解放与孤立——《莎菲日记》与《觉醒》中的女性意识

本文以拉康的精神分析理论为基础,系统分析了中西方两部女性觉醒题材代表作《莎菲日记》和《觉醒》。一方面,两部作品中女性角色的觉醒过程中展现出相同的模式,是进步与倒退、解放与孤立的并存。女性回归本真的向往受到男权社会的束缚,自我解放的过程也意味着自我孤立。另一方面,两部作品深入探讨了女性觉醒后所面临的困境以及造成这种困境的社会和个人因素。对两部作品的对比分析体现出中西方女性觉醒题材作品的共性和不同。     

女人,不再沉默——试论《水浒传》中潘金莲的形象

《水浒传》是我国文学史上唯一一部描写农民起义的长篇小说,其艺术成就,最突出地表现在英雄人物的塑造上。然而值得关注的是,这部作品中但凡光辉夺目的形象几乎都是男性,作品中的女性形象显得苍白无力而缺乏血肉,有的甚至不像是活生生的人。相比之下,只有作为反面人物出场的潘金莲形象显得丰满、夺目的多。     

21世纪:贵州文学的再觉醒

上世纪末,一批年轻的贵州作家,成为贵州文学重新崛起的主力.进入新世纪后,他们更成了贵州文学的代表性人物.新近贵州作家的涌现,源于文学意识的现代性觉醒,他们终于明白了"小说可以不那么写,小说可以这么写"的道理.他们很快写出了一批"跟从前的小说完全不一样的小说",成为新世纪贵州文学一道引人注目的风景.     

第一板块 本刊观点——在追问中寻求觉醒——追寻习作教育的理想境界

“为什么孩子们作文中的母亲都是一个模式？别让孩子从作文开始‘第一次撒谎’!” “小学习作教育形式陈旧,多年如一日的‘审题’‘选材’‘立意’‘组材’‘评改’训练机械、乏味、无趣,作文教育的‘解剖主义暴力美学’正在无情地摧残着孩子的天性!”     

教师如何面对工作中的烦恼

人不可能生活在蒸馏水中,清静得没有任何烦恼。甚至可以说,快乐是一种短暂的状态,它是暂时的,瞬间即逝。烦恼却是生活的主角,生活不因烦恼多而更生烦恼,烦恼的另一面是觉醒。有烦恼,人就会感到不足,不足可     

马真读碟

格林纳威选用了1000年前的日本日记体文学《枕草子》为蓝本,配合现代情节讲述了一个女性主义的故事。就影片而言,《枕草子》成为了女性意识觉醒的一个历史印证,而此印证经过千年之后,在邬君梅身上得到了升华,并展现了邬君梅从一个被书写者的身份慢慢变成一个书写者身份的过程。     

丧失自我的“土生子”——集体无意识对黑人的挤压和同化

以社会结构为载体的同类经验的积淀最终会转化为集体无意识，不合理的社会结构的固化会强化不合理的集体无意识，种族歧视正是建立在不合理社会结构所导致的集体无意识之上，并逐渐被扩大到社会的各个领域以及人性的各个层面。通过理查德·赖特的《土生子》中主人公性格与命运的悲剧，可以理解白人社会的集体无意识与黑人身份构建之间的矛盾；同时通过分析这种集体无意识的产生根源可以消解种族歧视产生的心理和社会因素，进而实现民族平等并促进世界多元化发展。     

从物性“玩偶”到人性主体——《玩偶之家》女性意识探微

《玩偶之家》是易卜生的经典之作。作品通过对娜拉的歌颂和对海尔茂的批判，旨在否定资产阶级男权社会的合法性和合理性，主张所有妇女都要为自己的正当权利和独立人格而斗争。本文结合娜拉之言、之行与之思，对《玩偶之家》中的女性意识进行分析与研究，并就其划时代意义在当下的回响价值进行省思。