《宋代绍熙府儒学碑考》释文校补

《宋代绍熙府儒学碑考》释文存在不少缺误,实因文字泐蚀、形近而误、不明典故、制度、点破语句等疏漏而致。本文立足碑拓,结合《全宋文》等相关历史文献正误补缺,分析误因,以使此材料得到有效利用。     

孔门四大悲剧弟子及其警示

孔门弟子三千之巨,成功者唯七十二贤。然而成功者当中具有悲剧色彩的几个弟子,让人难以忘怀,他们是英年早逝的颜回,英勇牺牲的子路,身败名裂的宰予,忠孝两难的冉有。从他们的经历吸取教育失误的历史教训,可以使我们最大限度地减少对学生的伤害。     

山东兖州兴隆塔地宫出土遗物与新疆于阗佛教关系考

文章就山东兖州兴隆塔地宫出土遗物中的“安葬舍利碑”、鎏金银棺和石函上的图像进行了研究后,指出碑文中所说的于阗法藏法师可能是于闽王族;其赴“西天”取“世尊金顶骨真身舍利”,云游峨眉、五台,并因“恋皇帝化风．不归本处”的时代正值喀喇汗王朝进攻于阗的战争中,碑文中的“西天”可能是指于阗或疏勒等新疆地区。鎏金银棺上的“华严三圣”和阿修罗图像反映了中古于阗佛教的信仰,是受法藏的影响。鎏金银棺、石函上的涅柴经变图和龟兹石窟壁画不完全相同,是依据大乘经典錾刻的,但图像中的“魔王众”值得我们借鉴。     

盛唐诗人张万顷生平考释

<正>张万顷生活于盛唐时期,至少有两件事在历史上留下了淡淡的痕迹:一是诗二首收入天宝间芮挺章编《国秀集》卷下,可见他当时颇有诗名,是一位知名的诗人1;二是安史之乱前后五任刺史,安史之乱中又为安禄山治下的河南尹,而士人宗室赖以免者众,不同于觍颜事敌之张均、张垍兄弟,是一位重要的地方大员。然而,这样一位经历复杂、颇有影响的人物,早前史料却极其简陋。《旧唐书》、《新唐书》均无传,以至学界长期以来只得曰生卒、字、     

风险警示

正~~     

隶书

正文字是语言的载体,是最重要的辅助性交际工具。作为应用工具的身份决定了文字必须随着社会的进步而不断改进和完善,以便更加有效、准确地记录语言。春秋战国及至秦汉两朝,社会发生了剧烈的变化,政治、经济、文化得到了飞速发展,以前繁琐的文字写法不能适应时代的发展,因此,一种新兴的文字应运而生——隶书。隶书的出现完成了由形象到抽象的转变,成为一种普遍流行的字体,取代了篆书一统天下的局面。     

巧借经典哲言 激活思品课堂

哲言是人们在实践中对经验教训的提炼和总结,是文化精华的积淀,具有强大的吸引力和说服力,对后人有重要的指导意义和警示作用。在思想品德教学中,适时引入哲言,不但可以激发学生学习的兴趣,还有利于帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。     

康有为的书法艺术思想——《广艺舟双楫》散论

康有为认为书法艺术发展到清末，帖因翻刻过多，已失其本来神韵，唐碑不得自然之美，故应尊魏碑。唯习魏碑，才能一改清末书坛萎靡现状，才能窥见古人的面貌。客观地讲，尊魏碑，弃帖、卑唐碑，这种书法艺术思想有其片面性。     

韩愈《平淮西碑》被推倒的原因

韩愈《平淮西碑》被推倒的原因是多方面的,既有因其文以古体撰写而不符合当时公式文体写作要求,也与其自身人事关系复杂,多得罪于军阀、宦官和权贵有关,更主要的还是受到当时政治分野中各派之间权力斗争的影响.     

元好问“以碑存史”的碑志文研究

以遗民身份致力于金元文化保存和整理的元好问,在碑志文创作中“以碑存史”．在真实再现了传主生平的同时,往往借题发挥,抒写自己对金亡的体验和认识。使他的碑志成为一代风云的生动载体。