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951.
随着社会的发展,非正式出版文献中民间诗文的价值越来越受到社会的认可。论文介绍了民间诗文的特点及形成原因,分析了民间诗文的种类、来源情况,并针对图书馆文献搜集工作出现的问题提出相关的建议。 相似文献
952.
陈澧,字兰甫,亦作兰浦,因数十年间的读书处叫“东塾”,晚年题其著作为《东塾读书记》,故世称“东塾先生”。他于嘉庆十五年(1810)出生于广东番禺木排头(今属广州市内)。道光十二年(1832)中举人。二十九年大挑二等选授广东河源县学训导。咸丰六年(1859)拣选知县,请京官衔,得国子监学录衔。光绪八年(1882)病逝,享年73岁。陈澧于道光二十年(1840,31岁)十月起,就任学海堂学长长达27年。从同治六年(1867,58岁)起出任菊坡精舍山长。任学长与山长期间,在教学和研究两方面建树甚多,培养了不少具有真才实学的人才,当时学者称为“东塾学… 相似文献
953.
苏教版高中古诗文有许多注释,经过多方面考查研究,是有失科学严谨的。本文拟举数例进行分析总结,以期同仁考量。 相似文献
954.
955.
历史上有关拟岘台的诗文作品多达一百多首,为拟岘台注入了丰厚的文化底蕴,使拟岘台成了具有丰富人文精神的文化符号。 相似文献
956.
每年全国各地的中考语文试卷中,诗文名句默写题都是必不可少的组成部分。这类试题分值较大,看似简单,但是同学们得到满分的机率却不高。解答此类题目需要特别一些问题,下面以2013年各地的中考试题为例作一简析。 相似文献
957.
经典诗文是中华民族文化的精髓,也是世界文化艺术的瑰宝。经典诗文作为宝贵的精神食粮,其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美,更积淀着一个伟大民族不灭的灵魂。而今天的孩子就是祖国的未来,民族明天的希望,让中华经典诵读走进孩子,趁他们心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具有道德价值、文化价值的中华经典诗文,渐渐开启其智慧、培养其性格、塑造其品德。 相似文献
958.
陈江红 《洛阳师范学院学报》2012,(7):75-80
李叔同(弘一大师)作为中国近代新文化运动的先驱者之一和一代高僧,在文艺方面涉猎广泛,成绩卓著,其佛学成就和人格情操也令人景仰。从他的诗文创作来看,人们因为大多关注其爱国思想、道德精神、艺术风格或美学特色等而忽略了其中隐隐闪现的女性关怀意识。事实上,李叔同在诗文中不仅以不同的形式来表现女性关怀,而且其女性关怀意识的内涵也十分丰富多元。这种以儒家思想为底色的人文情怀甚至在他出家后依然得以延续,其女性关怀意识是贯穿一生而又不断升华的。 相似文献
959.
“认识中华文化的丰厚博大.吸收民族文化智慧”是《语文课程标准》中提出的语文学习总目标之一。因此.引导学生诵读古代经典诗文.传承优秀的中国传统文化.构建古代经典诗文的读写链接.引领学生绵延亘古文脉.是每一个语文教师的责任与骄傲。 相似文献
960.
在过分注重应试教育的今天,品德教育被严重边缘化,不少学校的老师和家长往往强调孩子的学习成绩,对其品德行为漠不关心。社会上也充斥着大量的应试培训学校,却鲜有品德教育机构。这显然是一个不正常的现象。孩子高尚品德的培养与塑造刻不容缓,而经典诗文作为人类文明最璀璨夺目的智慧结晶,也是孩子所喜闻乐见的,正是塑造孩子高尚品德的一朵奇葩。 相似文献