宁拙毋巧

姚依嵩,上海市嘉定区桃李园实验学校九年级学生。校大队部委员,班长、团支部书记。曾在数学、英语、化学、作文、古诗文阅读等各类竞赛中获奖。获区优秀队长、校三好学生等荣誉称号,获校“桃李杯”优秀奖学金。     

李绛诗文辑佚

中唐宰相李绛的《文集》二十卷早已失传,唐史官蒋偕将其论谏奏议之文集结成《李相国论事集》七卷。今天我们看到的《李相国论事集》或《李深之文集》大多仅存六卷,部分传本在六卷之外有《补遗》一卷。笔者在《补遗》卷外今又辑得遗文十一篇。     

关于大学语文的理念、教材与教学的思考

中国大陆高校恢复大学语文教学迄今已有30余年,筚路蓝缕,然而总体成效不尽如人意。其深层原因在于对大学语文参与大学文化重建重要性认识的严重不足。西南联大的经验告诉我们,大学语文实为彰显母语魅力的通识教育,作为大学精神、大学文化的重要方面,是大学教育中不可忽视的部分。"大人之学","精神成人",感受母语魅力,培养审美能力,提升人文素质,实现人格养成,是"大学语文"课程设置、教材编写,教学改革的宗旨和目的。     

明清以来蟂矶的环境变迁--以地方志为中心的解读

蟂矶今属地江北无为,历史上的“蟂矶烟浪”景观却被列为江南的“芜湖八景”之一,长江河道的变化是导致这一变化的根本原因。明清以来的环巢湖流域的有关方志如实的记载了蟂矶的地理历史风貌,如果把这些方志中的文献资料包括辑存的诗文作品汇集起来,则历史上蟂矶的地理位置和环境变迁情况清晰可辨。本文结合明清以来巢湖和无为的有关方志中辑存的文献资料包括诗文作品,对蟂矶的环境变迁进行考证,并希望对类似的环境变迁佐证研究有所帮助和启示。     

咏诵经典诗文 传播时代精神——2012年秦皇岛诗文咏诵会成功分析

2012年秦皇岛诗文咏诵活动是由秦皇岛电视台发起策划的一档高端文化品牌节目。它以诗歌为载体,在优雅吟诵中展现大地回春、万物复苏的勃勃生机以及人们热爱生命、追求美好的永恒情怀,展现了中华文化的深邃与优美,展示了中国古典文学的深厚底蕴和高贵气质,赢得了各级领导和社会各界的肯定和赞誉,对弘扬传统文化、丰富市民文化生活、提升城市品位起到了促进作用。在诗词爱好者和广大群众中深有影响,并且影响在不断扩大,远及河北京津等地。分析它成功的几个要素有：     

从《剪灯新话》中的诗文看瞿佑的个人化书写

《剪灯新话》是瞿佑个人化书写的产物。从小说中的诗文来看,《剪灯新话》表现出与其他诗文小说不同的出众文人书写,同时体现了文人将文言小说纳入抒怀写心的正统文学阵营的成功尝试,应该重新认识《剪灯新话》在文学史上的价值和地位。     

雷熹平山水诗文的生态审美意蕴

雷熹平的山水诗文充满了生态审美意蕴,自觉地承担起社会责任。他始终以新颖独特的视角,细致入微地摹写桂林乃至八桂大地的青山秀水,勾勒出一幅幅质朴天然而又美丽清远的山水田园风光,洋溢着对大自然的崇敬之情,以及以物为友的和谐情怀。其诗语言质朴,意蕴深刻,既是对人类生态精神的守望,也是对社会和谐的追求和向往。     

文言文教学初探

《初中语文教学大纲》对教学有明确要求:"教学过程中,激发学生热爱祖国语文的感情,指导学生主动地获取知识,要避免繁琐的分析和琐碎机械的练习,提倡灵活多样的教学方式",对文言文有具体要求:"能阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容""评价学生阅读古代诗文和浅易文言文,重点在于考场学生记诵积累的过程"。     

古诗教学中应注意的几点做法

我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文文化资源,有着博大的精神力量。小学生正处在记忆黄金时期和人格形成时期,要播下最好的种子,撒下最好的养料,为他们打下学习的底子,使其终生受益。因此在古诗教学中,教师一定要尊重学生的主体地位,根据不同古诗的具体特点,巧妙设计教学方法,合理运用"自主、合作、探究"的学习方式,重视教学过程中的"互动"与"生成",引领学生穿越时空与古诗深入"对话",让古诗教学焕发出应有的生机与活力。同时,也让学生在学习古诗文的过程中不断提高语文实践能力。     

张燮年表

晚明作家张燮诗文集五种,多达二日多卷。张燮又著有《东西洋考》,辑有《汉魏七十二家集》、《初唐四杰集》（骆集一种生前未及刻）数百卷,又拟编《唐贤七十二家集》、《闽中艺文志》,未竞。笔者撰著《张燮年谱》二十余万字,另成《张燮年表》一篇,先飨读者。《年表》没有详细考证,也没有更多书证。