第二章 诗文阅读——一、名篇名句默写

考点阐析 1．考试内容 （1）所选考的课本上的篇目都在7～9年级“语文课程标准”“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”（50篇）、《普通高中语文课程标准（实验）》“关于诵读篇目的建议”（14篇）范围内。     

语文教材中有关亭台楼阁的诗文探微

亭台楼阁属于中国传统建筑,或面对巍巍群山。或俯视浩浩江湖,或融于园林之中,或踞于市井之上,亭台楼阁类的诗文源远流长,此类诗文将写景、怀古、抒情熔于一炉,是文学中独特的一脉,也是语文教材的重要组成部分。因此,梳理语文教材中有关亭台楼阁课文,诠释亭台楼阁的文化内涵,明晰此类诗文的教育意义,是非常重要的。     

作为文化符号之“兰”的历史还原——从“香草美人”到“香兰君子”

古今兰的区别在迄今为止的涉及古诗文中＂兰＂意象的论文和著作中仍混淆不清,植物学界持今兰始于唐末五代之说,文化史研究界则持兰花古今同一之说。该文同意植物学界之说并加以补充论证。＂兰＂在中国诗文中有两个意义系统,一传承自上古的礼俗意义,一为从纯粹视觉审美的意义上发生的女性符号。该文着重论证了花鸟画是唐末古今兰对接的关键点,梳理了兰作为文化符码从＂香草美人＂到＂兰花美人＂再到＂香兰君子＂的发展脉络,指出了这两个意义系统在这个脉络中扮演的角色。     

诵读经典诗文 传承民族文化

经典古诗文是中华文化的宝贵财富,是青少年茁壮成长的精神食粮。语文教材中那些语言清新,情趣盎然,文质兼美的古诗文是我国古代名篇中朗朗上口的佳作,是人类优秀文化的结晶。     

权德舆的散文成就

权德舆,字载之,天水略阳(今甘肃秦安)人,唐德宗、宪宗时期的政治家、文学家。以文名之盛应召入朝,官至卿相,仕宦显达。一生著述颇丰,有诗文集五十卷行世。创作有400多篇文章,众体皆备;提出了明确的诗文理论。其诗上承盛唐余音,下启中唐诗风;其文开韩、柳古文运动之先河。其文学成就很高,在中唐文坛享有盛誉。     

从意象选取论“刘柳”对后世迁谪文学的影响

刘禹锡、柳宗元在遭贬后的诗文创作中,大量借助于禽鸟和山水意象,表现自身的迁谪命运,表达内心的幽寂拘囚之感,为唐代及以后文人迁谪情感的表达提供了一种成功的艺术范式,也使迁谪文学增添了新的表现题材和美学风格。     

圭作多从登高来

读古代诗文．发现古人对登高情有独钟。许多脍炙人口、传诵千古的诗词曲赋在登高过程中孕育而生。登高．大致有三种形式：登台、登楼、登山。古人喜欢筑台．凡结盟、拜将、招贤、庆功等重大活动,都要筑台。比如．周文王有灵台、燕昭王有黄金台、吴王夫差有姑苏台、曹操有铜雀台。每个台上都曾演绎过惊心动魄的故事．这就给诗人留下吊古伤今、抒情言志的巨大空间。唐代诗人陈子昂曾登上幽州台,遥想先贤风范,     

“寻章摘句”话用典——从温家宝总理引用诗文比喻两岸关系说开去

2011年3月两会期间．温家宝总理在中外记者招待会上回答记者关于两岸商签ECFA时,引用了《左传》中的一句话,“兄弟虽有小忿,不废懿亲”．用古语引出“兄弟话”．引发两岸民众好评如潮,一时风靡天下。自2003年3月温总理上任后．每每面对记者问起两岸关系时．多有类似的精彩引用。     

柳宗元山水诗文中的骚怨之幽

柳宗元的山水诗文作品,笔力清健,＂幽峭＂是历来诗论家对他风格的评价,而其贬谪时期,为文追慕楚骚,借山水寄托幽怨之情,＂骚怨之幽＂成为其特色。     

中华经典诗文诵读活动方案

一.活动背景 中华文化源远流长,博大精深。2007年初,国家语言文字工作委员会推出了一项重大活动：中华经典诗文诵读活动,同时提出活动的主题——＂雅言传承文明,经典浸润人生＂,旨在＂倡导阅读传统经典,在诵读中亲近中国文化,在亲近中热爱中华文明,在热爱中创新传统思想,在创新中弘扬民族精神＂。