声音

我们应该重新审视教育在经济社会发展中的重要地位和作用,把教育改革与创新作为应对时代挑战和提高国际竞争力的战略举措,努力培养具有社会责任感、国际化视野和创新、创业能力的优秀人才。     

中国与世界·1811：关键词

【“奇技淫巧”】 英国工业革命时代,外国来访者介绍的欧洲科学技术成果被清朝君臣视为“奇技淫巧”一类,凡是新奇巧妙的东西就不是什么好东西。于是,满清君臣固守自给自足的传统,不愿意引进什么西方新东西,除了枪炮外,也没有将其推广到民间的生产。     

鲁迅的“第三样时代”：一种无名而精确的表达式

《灯下漫笔》无疑是鲁迅的现代性思想宣言,在否定一切形式的主奴关系的基点上,鲁迅寄希望于＂第三样时代＂,树立了应然性的社会理想与人格标尺。作为一种无名而精确的表达式,＂第三样时代＂体现了鲁迅独有的思维和表达方式,并且成为鲁迅贯之一生的现代性追求。＂人＂的现代性自然是一方最难耕耘的土地,这正是鲁迅一生最悲观最无成就感的缘由所在;但是作为一种道德理想和终极之维的价值预设,其意义又是永恒的。     

日本平安时代格助词“して”考

古日语中的＂して＂作为格助词,其语义随着时代的变化而不断变化。在日本上代,＂して＂主要接在代词或数量词后面,表示做某事的人或人数。到了平安时代,随着和文化的初步形成,＂して＂的语义也变得多样起来。通过对日本平安时代的文献进行考察,归纳了此时期格助词＂して＂的具体用法和语义。平安时代的＂して＂除了承接上代语义之外,根据前接词的不同构成四种不同的形式,每种形式分别表示物品的数量、使役的对象、工具.材料.方法、场所和时间等语义。     

“微博能改变教学模式”尚待证明

最近在《远程教育》杂志上读到焦建利老师一篇《微博与学习》的学术随笔文章。焦老师在文章中畅想了微博教学的种种可能性,最后满怀信心地预言:一种全新的学习文化时代已经     

从鲁迅到胡适——读唐德刚《胡适杂忆》与《胡适口述自传》有感

题记:之所以下笔写此文,是由于之前有某子以孔子、胡适自命向他人灌输自己的思想。后来觉得关于思想还是应该读其书略作了解才可作一番评论,胡适不仅仅是一个符号而已,如果仅仅扛着胡适的大旗做着有利于自己说理的事情,那便肯定是一种误读无疑了。之所以题名为从鲁迅到胡适,大抵是有几分眨鲁扬胡之意在的,原因在于从高中以至大学读鲁迅可谓不少,但是越读越困惑,甚至可以说走向了思维的死角,不能自拔。但是读胡适却越读越感兴趣,让人神清目爽,怡然自得。当然这个褒贬自是有其争议的,我亦不敢靠着读了两本书便妄自菲薄,这些只是一点个人看法与意见而已,真相如何,有待于探索。     

“微时代”高校意识形态话语权建构研究

微时代多元文化与思想交融碰撞,高校作为思想文化交流与意识形态教育的最前沿阵地,受微时代网络的开放性、传播性和话语自由性等的影响,也成为了主流意识形态教育的重要场所。但是,新形势下高校由于认识和管理不到位,对于社会热点问题关注度不高,对学生媚俗耍萌等现象有所忽略,没有正视新媒体以及新媒体环境下学生主流意识问题,使得高校意识形态教育面临着新的问题和挑战。因此,高校必须以严肃的态度面对和处理学生主流意识问题,这也是社会主义事业赋予高校人才培养的重要使命。要构建课堂教学、校园文化、社团活动与制度保障等四位一体的教育平台,充分挖掘和发挥社会主义主流意识形态的作用,多角度、多途径引领高校意识形态话语权建构。     

增强思想政治教育的时代引领性

在社会主义新时代,思想政治教育必须立足中国特色社会主义实践,着眼于学生的成长需求,重新审视思想政治教育学科的教学主旨。基于此,思想政治教育要正确把握时代脉搏、聆听时代声音,根据时代的任务和要求,强化、引领学生的精神高地,为社会主义建设凝魂聚气。     

借鉴国外人才政策，更好吸引海外高端人才

在全球化时代,对高端人才的需求和争夺成为世界各国经济和社会发展战略中的重要一环。笔者认为．英国的人才战略是从属于政府的移民政策,因而深受到政治和国际因素的影响。新加坡的移民政策则是服务于人才政策．其目的是从世界各地,尤其是中印等亚洲国家招揽对本国经济和社会发展有直接帮助的高端人才。