探微苏轼心中的孤寂与解脱

苏轼,是我国文学史上杰出的文学家,他的诗词文俱佳,在古典艺术长廊中闪耀着不朽的光芒。"大江东去,浪淘尽,千古风流人物"是他的豪放,"九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生"是他的旷达。米芾借作画对苏轼评价说"子瞻作枯木,枝干虬屈无端,如其胸     

东坡的阳谋——重读《赤壁赋》

九百多年前的黄州,月朗星稀.一叶扁舟上,苏子在就“托遗响于悲风”的问题问责吹洞箫的客人.从客人的答辞来看,被问责虽然不算被冤枉,但苏子却有“构陷”的嫌疑.     

万古惟留楚客悲

正《赤壁赋》似乎是超脱的,或许是更为深刻地表达了作者内心的痛苦和无奈。这种常人的哀乐悲喜情绪,往往使人易于亲近。师:同学们,你们能从文中哪些地方找到苏轼的"悲"?生:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟","知不可乎骤得,托遗响于悲风",悲风,这就是悲。     

润物无声——记黄州中学特级教师程红才

在黄州中学，我们常常可以看到一位上穿深格夹克衫，下着半旧牛仔裤，身材瘦小两眼有神的小老头。他就是黄州中学特级教师程红才。     

试论苏轼黄州时期的思想和创作

苏轼一生屡遭贬谪，坎坷多艰。但他并未因此消沉，而是走向了旷达清放。纵观苏轼谪居黄州时期的词赋之作，可以清楚地看出其思想变化的复杂性。儒、佛、道各家思想对他都有吸引力。本文试图简要分析苏轼黄州时期的思想变化及其对文学创作产生的影响。     

“三国周郎赤壁”不在黄冈——《赤壁战地辨析》一文质疑

汉献帝建安十三年(208年)秋冬,曹操与孙权、刘备之间在今湖北境内爆发了一场大战,这就是决定“天下三分”的赤壁之战。古今学者对于赤壁战场的地理位置,聚讼纷如,有汉川((氵义)川)、汉阳、黄冈、蒲圻、武昌等不同说法。随着学术探讨的深入,现主要有二说:一为“蒲圻说”,认为今蒲圻县西北江边的赤壁山即古赤壁;另一为“武昌说”,认为古赤壁应即今武昌县西南江岸的赤矶山。王琳祥先生近作《赤壁战地辨析——与万绳楠先生商榷》(载《安徽师大学报》哲社版1992年第4期,以下简称《辨析》)其引言“万先生否定蒲圻赤壁之说,深得我心”     

"虽废弃,未忘为国家虑"——苏轼谪黄心态的再探索

谪居黄州是苏轼踏入仕途后思想发展过程中最为消极的一个时期，然而，他毕竟尚在有为之年，其立身行事所遵循的根本原则仍然是“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家祖训和“三不朽”的人生价值取向。他渴望为国效力，建功立业．但这些，他是以一种极其隐微的方式表达出来的。     

巢谷守信

巢谷是北宋四川眉山人,他和苏轼、苏辙从小就是好朋友。一次,苏轼说:"巢谷,我们将来做了官,一定不会忘记你。"巢谷说:"做了官,我不一定去找你。如果你们落难了,我一定会去看你们的。"长大后,巢谷学会了一身好武艺,但功名不就。而苏轼、苏辙已在朝中做官,如果巢谷找他们帮忙,谋取一官半职决不在话下,但巢谷从来没有去找过他们。有一年,巢谷路过黄州,恰巧遇见被贬于此的苏轼。他乡遇故知,两人很高兴,一同去游览赤壁,泛舟长江,深感人世沉浮,唯有友情最     

英雄东坡 名邦黄州——兼谈贬谪文化对黄州发展的历史性贡献

苏东坡谪居黄州,并非因什么“鸟台诗罪”,而是神宗袒护,将东坡编管在黄州的。黄州自古属于“穷乡僻壤”、“楚头吴尾”、“下等州”。黄州独特的人文历史和地域环境,是流放文武官员的世袭之地。东坡之所以能写出赤壁两赋一词,与他黄州的贬谪生涯和他构建的贬谪文化机体紧密相关。东坡频频登临赤壁,面对江南武昌西山吴王行宫,联想三国赤壁之战,权把黄州赤壁当作盖世英才鏖兵的周郎赤壁,向往英雄事业,写诗作文,“发抒牢骚,假曹周以寓意”。逆境出人才,愤怒出诗人。贬臣东坡成为英雄,流放地黄州成为名邦。古今中外文人,把对周郎赤壁战事,对东坡人生感悟,都倾注在黄州赤壁及其二赋一词上,使得黄州、赤壁、东坡、二赋一词,既是民族性的,又是世界性的。     

苏轼黄州时期词作的思想意蕴

苏轼一生宦海沉浮,贬谪黄州是其一生重要的转折点。“乌台诗案”之前,苏轼“奋厉有当世志”,以儒家“治国、平天下”的思想为指导,积极用世;贬居黄州之后,苏轼思想发生巨大转变,在词作方面进行创新,其中蕴含着复杂的思想意蕴与人生情怀。这些词作一方面反映出苏轼遭贬之后向往隐逸生活的出世情怀,另一方面也反映出其执著于现实的入世情怀。