《赣南师范学院学报》来稿须知

本刊按照教育部办公厅印发的《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》,以及《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》的要求,本刊版式进行相应规范,并对作者来稿作如下要求：     

毕业生培养模式及拓宽就业渠道的措施浅谈

随着高校的扩招,大学生毕业人数日益攀升,大学生就业难已经成为一个不争的事实,如何正确地培养社会需要的人才以及拓宽大学生就业途径,已成为高等教育领域研究的重要课题.本文结合我校实际,从毕业生培养的模式来分析解决毕业生就业难及途径的措施.     

赣南小炒鱼

周末,难得回趟老家,嘴馋的我准备跟母亲学做我最爱吃的赣南,J、炒鱼,好让异地生活的我,对它有相思之苦时有所解。提起这道菜还有个小故事。赣南小炒鱼经常被人不小心误传为“赣南炒小鱼”,这种误传或许本身就是一种冥冥之中的契合,     

赣南客家文化进高职校园的意义和路径

为了探寻赣南客家文化在本土高职院校进一步传播的有效路径,文章首先介绍了赣南客家文化的内涵及特质,然后分析了赣南客家文化融入高职校园的要义,最后论述了赣南客家文化进高职校园的路径。     

景观基因视角下赣南非物质传统民俗文化特征

将惯用于传统村落的景观基因研究加以创新,以赣南3类28种非物质传统民俗为研究对象,基于景观基因理论从地点时间、形式主题和文化精神特征出发,识别出发生基因、表象基因和元素基因,并提取形式、文化和意义基因.通过建立详细的识别和提取步骤,对赣南非物质传统民俗文化进行分类组合,分析其多元性的异同特征和内在联系机理,提取出赣南非物质传统民俗文化的主体基因、共性基因和个性基因.并归纳出以"积极向上的传统人文精神"为核心的联系机理,为非物质传统民俗文化景观基因的保护、传承和发扬提供理论依据.     

大学教师方锦明——那悠扬的二胡声,让我终身不忘

1987年,刚刚毕业的我,被分配到赣南一个森林小铁路教育学校,为铁路职工补习高中文化。学员虽然不多,但是由于已是成年人,是铁路工人,所以学习的积极性很高,我也很快与他们打成了一片。在那里,我度过了第一个教师节。前一天,我还在想:我才刚刚来这个学校,这些学员们会不会关注到刚刚     

赣南地区留守儿童的社会人类学调查

留守儿童的心理问题成为社会关注的焦点。本文通过对赣南地区＂留守儿童＂教育现状的全面调查,全面地了解农村留守儿童教育的现状、存在的突出问题,对留守儿童的心理问题进行分析并提出相应的对策。     

初探赣南采茶戏之丑角

本文主要介绍解赣南采茶戏丑角,通过对赣南采茶戏中丑角的分析,阐述其在赣南采茶戏中的地位及重要作用。赣南采茶戏的题材应用广泛,被一大批音乐工作者所采用。通过本课题的研究,旨在使更多人对赣南采茶戏有新的认识,从而不断推进对于赣南采茶戏的发掘、保护与传承。     

赣南民间《元宵歌》的调查与研究

赣南民间元宵歌唱请九方神灵保佑安康,歌颂爱情,反映出节庆的欢乐。透过故事的背后,可以探讨家族迁徙及祖先的生活经历。但时至今日,大部分民间元宵歌已经消亡,把它作为一项非物质文化遗产来研究与保护,具有较强的学术价值和深刻的现实意义。     

农村社会工作中的亲密关系疏离问题——来自赣东北和赣南地区实务与调查

赣东北、赣南地处双循环的关键要地。在两地开展的实地调查和农村社工实务表明,随着现代性在乡村社会的流布,一定的时空条件中的亲密关系正在发生重大变化。其中,疏离现象是社工不得不面对的问题之一。因而,有必要系统理清亲密关系与疏离感的概念和特征,进而分析疏离感的生成机制。理论梳理和现实案例都表明,在开展农村社会工作时,有必要以亲属关系的介入和优化作为实践重点,以维护乡村亲密关系的基本三角稳定。在介入中,需要着眼于可持续性,谨慎而稳妥地强化存在的相互性,进而一手建构交往主体间的共享性,一手防范假性亲密关系带来的风险,为农村社会工作的大发展提供合理性与合法性支持。