中国先秦史学会与赵文化研究

从近代科学意义上说，我国学术界对赵国历史文化的研究，开始于20世纪初期。建国以来，随着科学考古发掘和研究人员的增加，赵文化的的资料和研究有了较多的发展，特别是20世纪80年代以来，在中国先秦史学研究会的帮助和地方政府的重视下，赵文化的研究得以深入，河北史学界先后推出了一些重要的研究成果，为我们进一步搞好研究奠定了基础。     

刘邵及其《人物志》对赵文化的贡献

刘邵是三国时期魏国的哲学家，学家，所《人物志》一书，探讨了如何选拔人才的问题，颇受中外有识之士的推崇，至今仍具有积极的借鉴价值。     

《赵文化资料汇编及注释》序言

我与赵文化结缘起自上世纪的1987年，是邯郸市历史学会、博物馆、河北省历史学会和中国先秦史学会联合在邯郸市召开的“首届全国赵文化学术讨论会”，当时我任中国先秦史学会秘书长，参与筹备和会中具体工作。会中我结识了河北省、邯郸市不少研究赵国历史文化的学者，发现他们对赵文化探研比我强许多，都是我学习的师友。     

论赵简子之谶

春秋战国之际,赵简子作为赵氏家族的重要人物,推动了晋国社会的变革,瓦解了旧的、腐朽的统治体制,奠定了赵氏从晋卿向诸侯转变的基础,其中晋定公十一年赵简子病寤所讲的谶语是根据晋国的发展趋势为赵氏制定的战略,指明了赵氏由家入国的政治路线,从而保证了赵氏逐步稳定和扩大势力最终夺取晋国权力,规划了赵国的基本蓝图,促进了赵国二元文化的形成。     

秦汉简反映汉初赵国属郡及南部边界问题二则

岳麓书院藏秦简律令文书中出现了不少秦代郡名,其中有3个涉及到了汉初赵国。结合简牍、封泥及文献材料综合考证,汉初张氏赵国的属郡应为5个,而不是传统所认为的3个,此五郡均从秦帝国承袭而来。张家山汉简《二年律令.秩律》记载了汉初中央直辖县道约270余个,其中有6个曾被误认为属于汉初赵国。据《秩律》记录,汉初赵国的南界应较大幅度北移,相应地疆域也比原来认识的缩小了约1/5。     

乐毅的三次跳槽

乐毅竟是个悲剧人物!他的人生简历里,并没有多少值得艳羡的地方。像当时大多数士人一样,乐毅也抱持着"随遇而安"的想法,而不是一个像屈原那样只爱一国的坚定的"死心眼儿"。他本是赵国人,"乐毅贤,好兵,赵人举之"。一个品格高尚又有一技之长的年轻人,本有很多发展机会,可惜他在赵国生不逢时,遭遇了赵武灵王时的沙丘之乱,赵国乱成一锅粥了,哪里顾得上他这个小角色?于是,乐毅便"去赵适魏",跳槽了。重新选个老板,对他这样有理想、     

试证李牧悲剧的必然性

本文以赵国具体史实为依据,通过对赵国实际国情的阐述,分析李牧的性格、地位、权力及其所处的环境,由此证明战国末期李牧的历史悲剧的发生,是有其必然性的。     

中国古代逻辑的创始人公孙龙论纲

对公孙龙,以往总是在政治上把他打成复辟奴隶制的反动思想家,哲学上的唯心论者,逻辑上是诡辩学派的首领,但这是不符合历史事实和不公正的。本文以为,公孙龙在政治上是为新兴封建主服务的思想家,在哲学上是形而上学的唯物主义者,在逻辑上则是中国古代逻辑的创始人,并对此作了相应简略的论述。     

关于赵国史研究的几个问题

从宏观研究的角度,对赵国史研究在中国上古史研究中的地位、赵国史研究的历史与现状、赵国历史文化的特点等几个问题进行了论述,着力阐明了赵国史研究的重要性及今后努力的方向。